مكة مسجد ضرار - بالعقل و الفطرة و يقينا بالقران

من المنطقي جدا علميا و واقعيا ........ بان العقل الذي يغادر أرضية مناهج سايكس بيكو و حدودها و تاريخها و زمنها و مسمياتها الغير حقيقية .. سيصل لحقيقة بسيطة غير صعبة ..... بان كل المنطقة لابد انها خرجت من اقدم كتاب في الارض، و اقدم كتاب في الارض موجود فيه  نصوص الدين الاول، و من المنطقي جدا بان اقدم بناء في الارض كان هو قبلة الناس الاولى و مسجدهم الاول .. فطرة الله التي فطر الناس .

نحن خرجنا من عالم قديم جدا .... و عندما نقول العالم القديم ..فنحن نقصد قانون البداية الاولى ،البداية الاولى التي حملت دين واحد و لسان واحد فطرتها الاولى ، و التي هاجرت لتستوطن الارض و تعمرها  .

و لذلك ...... فان اقدم كتاب في الارض موجود في مصر ، و اقدم بناء في الارض موجود في مصر، و جنب اقدم بناء في الارض يوجد مقام ابوكم ابراهيم،  فطرة الله التي فطر الناس عليها . 

بينما الوعي الذي لم يغادر ارضية سايكس بيكو  لا يستطيع ان يصل لهذا القانون المنطقي و العلمي و الواقعي ......لان ارضية سايكس بيكو تجعله يعتقد بشكل مطلق بان الانسان قديما كان يخرج من كل حدود سياسية للارض مثل الديدان و يتكاثر حتى يكون جماعة ، ثم يقرر ان يخترع له لغة تواصل حسب مزاجه ، و يخترع له دين حسب مزاجه كي يعيش عليه. و هذا الوعي جعل العقل يعتقد بانه لابد ان يكون لكل حدود سياسية حالية في قديم الزمان، من لغة قديمة و دين قديم بشكل مختلف عن بقية الحدود السياسية الاخرى .. بل مختلف عن واقع اليوم .

و هذا الوعي ...... لا يفهم ابدا لماذا نقوش اليمن القديمة متطابقة مع نقوش مصر، و لماذا تكتشف تماثيل لما يسمى ابو الهول في اليمن و عليها نقوش بالخط الذي يسمى المسند.

و هذا الوعي ...  لا يفهم لماذا الامر يبدو مضحك و محض هراء عندما يكتب الغرب لنا كل هذا التاريخ ،  و يجعل في الشام قديما الهة اسمها عشتار تحب اله اسمه ادونيس، و ما ان نخرج من حدود سايكس بيكو و ننتقل للعراق نجد الالهة عشتار اصبح لها عاشق جديد و اسمه تموز .

هذا الوعي .. لا يفهم بشيء اسمه الفطرة الاولى، و بان العقيدة فطرة اولى و ليست اختراع نتصوره حسب المزاج، و الفطرة خرجت من حقيقة اولى للانسان الاول و ليست لعبة مزاجية .

هذا العقل السايكس بيكو لم يكن وعي الناس في المنطقة ابدا، هذا الوعي  حل محل قانون العالم القديم و الفطرة الاولى الذي كان موجود في وعي الناس قديما ... و بدا يظهر منذ دخول نابليون و جنوده ......فتم احتلال للمنطقة و تعرض سكانها لوحشية من قتل و تشريد و تجويع، ثم  تم تقسيم المنطقة بين المحتلين بحدود سياسية .... ثم تم تزوير الكتاب و بقية كتابات المنطقة القديمة التي خرجت من الكتاب الاول، و قامت الطابعة بكتابة تاريخ و زمن لكل قطعة مقسمة من الارض بمسميات جديدة قائمة على تقويم وهمي، لتكوين هويات جديدة منفصلة يضمن بقاء التقسيم لصالح القوى التي قسمت المنطقة .

ثم بناء مسجد ضرار ليكون هو المركز الجديد لفطرة الناس القديمة .. لصناعة زمن جديد و تاريخ جديد للفطرة الاول ..... و يكون هو قبلة الناس الجديدة لتثبيت ارضية سايكس بيكو الجديد في المنطقة بتاريخها و زمنها و مسمياتها الجديدة، كواقع اصيل كان عليه الناس منذ القدم، و لتثبيت وعي التقسيم و التجزئة و التفريق اي عالم سايكس بيكو في عقل سكان المنطقة. 

لماذا مكة مسجد ضرار ؟

لو تلاحظ و تدقق جيدا في قصة مكة التي قدمت للمسلم ....... ستجد بانه من المستحيل ان تكون هذه القصة قد خرجت من عالم قديم طبيعي فطري او ان عمرها 1400 سنة .

لان هذه القصة لها دور كبير في تثبيت ارضية سايكس بيكو ، فالقصة تزيد من تاكيد و تثبيت عقلية حدود اليوم ، فهي تتعامل منذ 1400 سنة مع المنطقة كحدود مثل اليوم تماما، بينما حدود دول اليوم تكونت من فترة حديثه .

فمنذ 1400 سنة ... و مكة تتعامل مع مسمى اليمن كحدود سياسية مثل اليوم،  و مع مسمى عمان كحدود سياسية مثل اليوم،  و الشام كحدود سياسية مثل اليوم و العراق كحدود سياسية مثل اليوم ، و تنظر لمصر كحدود سياسية مثل اليوم ، و المغرب كحدود سياسية مثل اليوم .

فالرسول الذي ولد في مكة يرسل رسائل للمنطقة بشان الدين الجديد ، و هو يحمل عقلية سايكس بيكو . فهو يرسل رسالة للعراق كدولة حدودية و رسالة للشام كحدود سياسية و رسالة لمصر كحدود سياسية و رسالة لعمان و رسالة للبحرين و رسالة لليمن .

فلا يصح لرسول مكة ان يرسل رسول برسالة واحدة للعراق و الشام مرة واحد، و لا يصح ان يرسل رسول و رسالة واحدة لمصر و السودان و ليبيا و تونس .

و لا يصح ان يرسل رسول برسالة واحدة لعمان و البحرين . و لا يصح ان يرسل رسول واحد برسالة واحدة لليمن .

ايضا ... الرسول الذي ولد في مكة تعامل مع اليمن حاليا بعقل سايكس بيكو بشكل واضح لكنه لم يكن يتوقع ان تقع وحدة بين اليمن شمالا و جنوبا، لانه عندما ارسل رسالته لليمن تعامل مع اليمن وفق تقسيم قبل عام 1990 كشمال و جنوب، فارسل رسول للشمال و رسول للجنوب .

و اكثر من هذا ... الرسول الذي ولد في مكة قبل 1400 سنة تعامل مع شمال اليمن  بعقلية سايكس بيكو بشكل واضح .. فهو ارسل لشمال اليمن شخص مرتبط بمذهب و ارسل لجنوب شمال اليمن شخص اخر مرتبط بمذهب اخر، و كانه يتقصد عمدا ارسال شخصين اثنين لصناعة مذهبين لشمال اليمن قبل عام 1990 . مع انه  كان يكفي اليمن شخص واحد ..... تماما مثلما ارسل شخص واحد لمصر و عمان .

اما النقطة الاكثر وضوحا و الابرز لعقلية سايكس بيكو في قصة مكة  ....... انه منذ 1400 سنة و قصة مكة تتعامل مع نجران باعتبارها ليست من اليمن بالرغم من انها امتداد طبيعي لجغرافيا و سكان اليمن حاليا .... تتعامل مع نجران بانها مثل واقع اليوم التي هي ضمن حدود دولة ال سعود الذين هم متولين ادارة شؤون مكة لسكان المنطقة.

اما فتوحات قصة مكة، فهي فتوحات سايكس بيكو بشكل متطابق 100 % مع واقع اليوم .... الشام و فلسطين و العراق و مصر و ليبيا و تونس و المغرب  و عمان و البحرين و ايران ( فارس) و تركيا ( بيزنطة).

اما النقطة الاهم ... ان قصة مكة هي السبب في صناعة المذاهب للمسلمين، لولا هذه القصة لما تاصل في وعي سكان المنطقة الوعي المذهبي و جعلهم مذاهب متفرقه متعادية .

هذه قصة ليست واقعية جرت لدين، هذه قصة مختلقة .... هذه ليست قصة فطرة طبيعية، هذه ليست قصة قديمة، هذه قصة حديثة، هذه قصة كتبها عقل سايكس بيكو لتثبيت واقع اليوم و تاصيله و زراعته في وعي سكان المنطقة.

هذه قصة صممت لمسجد تم بناءه حديثا ليكون قبلة جديدة للناس بعد ان صدوا الناس عن البيت الاول العتيق ... المسجد الحرام.

و مكة بالفعل ....... يلاحظ حداثتها حتى الاعمى، فلا يوجد فيها اي اثر يدل على كونها قديمة، حتى البيت الموجود فيها، فحجارته ملتصقه بالاسمنت و داخله مغلف بالرخام الايطالي ...... كل شيء فيها حديث.

{لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين}

هذه قصة كتبها وعي حديث ... هذه قصة كتبت لمسجد حديث،ليكون مسجد ضرار و كفر و تفريقا بين المؤمنين و صدا عن المسجد الحرام.

وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم وكان الله بما تعملون بصيرا ¤ الذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون ¤ لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ¤ هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدي معكوفا أن يبلغ محله ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ¤  إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية حمية الجاهلية فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما ¤ لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون فعلم ما لم تعلموا فجعل من دون ذلك فتحا قريبا 

¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤¤

إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ¤ شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم ¤ وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين ¤ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ¤ وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ¤ ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم ¤ ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم ¤ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ¤ قل إنني هداني ربي إلى صراط مستقيم دينا قيما ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ¤ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ¤ لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ¤ قل صدق الله فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين ¤ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ¤ فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ¤ وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا ¤ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ¤ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا ¤ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين ¤ ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين ¤ إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين ¤ ودت طائفة من أهل الكتاب لو يضلونكم وما يضلون إلا أنفسهم وما يشعرون ¤ وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير ¤ إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب ¤ فإن حاجوك فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعن وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما عليك البلاغ والله بصير بالعباد ¤ بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين ¤ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

ذلك الكتاب لا ريب فيه  هدى للمتقين ¤ كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون ¤ بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ¤ وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون ¤ لسان الذي يلحدون اليه اعجمي و هذا لسان عربي مبين ¤ إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير ¤ إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ¤ لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد

هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ¤ و ما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ¤ ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد ¤ ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير ¤ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب

و كذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعدما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق ¤ وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير ¤ ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة وهذا كتاب مصدق لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشرى للمحسنين ¤ وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون

كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم