خرافة الاصل السرياني للحروف المقطعة في القران

انا ارى ...... بان نتائج دراسة القران الكريم ( بحوث و اعادة تاويل القران) في واقعنا الثقافي في الماضي القريب و الحاضر محصورة بين نوعين فقط من النتائح :

النوع الاول التراثي ، و النوع الثاني التنويري

النوع الاول ... هي من مخرجات الباحث الذي يعتمد على كتب التراث التي وصلت لنا كارضية ثابته و راسخة و وافية  توفر له كافة المعلومات التي يمكن من خلالها الوصول الى نتائج صحيحة و لا تخرج عن الوعي الديني الذي سار عليه المجتمع و الوعي الديني منذ القدم.

النوع الثاني .... هي من مخرجات الباحث الذي غادر كتب التراث و اصبح يعتمد على دراسات المستشرقين الغربين و مصادر التاريخ الاخرى كارضية علمية و موضوعية توفر له توازن بين العلم الموضوعي و الدين، التي يمكن من خلالها الوصول الى نتائج موضوعية علمية صحيحة، و لا تخرج عن جوهر الدين بل عمل يساهم في تنوير  وعي المسلم .

لكن الملاحظة ... بان هذه النتائج ... يمكن القول بان كل مخرجاتها هي مخرجات كتبها الاخر و ليست مخرجات الباحث نفسه ..... لان هذين النوعين من الباحثين يعتمدان على ارضية كتبها الاخر، و لذلك فمهما كانت النتائج التي ستخرج من الباحث، فلن تخرج من الارضية التي كتبها الاخر، اذن فكل النتائج هي رؤية الاخر عنك، و الباحث التراثي او التنويري لا يقوم الا  بتوفير عملية الجهد للاخر في دراسة كتابه القران الكريم .

الباحث الاول يعتمد على كتب تراث لا يعرف اصلها و مصدرها. فربما لو اعتمد على كتب كتبها شخص معروف لديه حاليا سيكون منطقي ، لكن معظم مؤلفيها من اواسط اسيا ليسوا عرب، و لا يمكن الجزم بانهم كانوا مسلمين، فقط قيل له بان فلان الفلاني مسلم . و كونه مسلم و يكتب بالعربي جعله يعتمد و  بثقة على هذه الكتب كارضية ثابتة .

سنترك الحديث عن هذا النوع من الباحثين ( النوع التراثي)، فموضوعنا اليوم مرتبط بالنوع الثاني ، الذي لم يتعرض لنقد كفاية ، لانه يتستر بلباس جديد و انيق و يعتمد على سلطة معرفية محاطة بهالة من الدعاية .

هذا الباحث التنويري معذور نوعا ما ، لقد مل من كتب التراث و لم تعد تلبي كتب التراث حركة العصر، و لا تستطيع ان تقدم اجوبه لاسئلة كثيرة تظهر في المشهد الثقافي و العلمي، و مخرجات كتب التراث التي يقوم بها الباحث التراثي اصبحت مكررة . 

هذا الباحث التنويري قرر التوجه الى ارضية اخرى، لمواكبة حركة العصر و العلم و التغيرات، لتقدم له اجوبة للاسئلة التي لم يجد لها جواب في الارضية الاولى.

لكن اين المشكلة ؟!

ان الباحث التنويري يقوم بنفس العمل و الخطوات التي يقوم بها الباحث التراثي، و الاختلاف بينهما في الشكل فقط ..... اما البنية الفكرية فهي واحد لدى الاثنين ........ و مخرجات الباحث التنويري اصبحت مكررة و مستهلكة .

الباحث التنويري مشكلته في الشكل و ليس في البنية

فهو يستند على ارضية صنعتها بنية ثقافية مختلفة عنه تماما، و يجعل من هذه الارضية مصدر للعلم و الموضوعية ، عندها ستكون مخرجاته الفكرية عبارة عن دراسات لمستشرقين لا اكثر.

مع انه من المفروض ان على الباحث المتنور بناء ارضية بنفسه ، و يعتمد عليها في ابحاثه ..... لذلك تجد الباحث التنويري، يفرح جدا باي شيء جديد و قادم من اصحاب العلم و المعرفة الغرب، ليس لقيمته بل لانه جديد فقط و قادم من الغرب .

و هذا هو السبب في فكرة السريانية مع القران التي اصبحت موضى لهذا النوع من الباحثين و العلمانين ......... فيكفي ان تتحدث بهذا الخرافة السريانية، لتصنع لك مكانة في عالم التنوير.

هذه الفكرة حول الاصل السرياني لمفردات القران و للحروف المقطعة ... دائما ما اجدها عند العلمانين و المتنورين، لمجرد انها فكرة جديدة، و يتبناها مفكرين و باحثين غربيين ،خصوصا الباحثين اصحاب فكرة تاريخ الحضارة السريانية للعرب، لان الزمن الروماني يتبناها ايضا

لو تبحث في الدراسات التي كتبت حول القران ، ستجد بان اول دراسة تتحدث حول كون مفردات كثيرة من القران من اصل سرياني ، لباحث اسمه نولدكه ( تاريخ القران ) و يتحدث فيه بان القران يكشف اسرار خطابة لو قرانا القران من المفردات السريانية ، و هذه الدراسة هي دائما مرجع المتنورين، لدرجة انهم يحرفون معاني القران الواضحة لصالح نظرية هذا المستشرق، و اصبحوا يؤمنون بنتيجة هذه الدراسة العلمية و الموضوعية .

الباحث التراثي معاه ابن كثير ، و الباحث التنويري معاه نولدكه، و لا يوجد اي فرق جوهري .. و لا اريد ان اقول حاليا للمتنور بان المستشرقين الذين كتبوا دراسات حول القران هم انفسهم من كتبوا لك كتب ابن كثير ........ و مهمة الاثنين اخفاء حقيقة القران عنك.

لماذا ؟

في كتب التراث ......... ستجد بان معظم التفسيرات حول الايات المقطعة الموجودة في بدايات السور ، تتحدث بان علمها عند الله و لا يعلمها احد الا الله  ، لكن ابن كثير لديه تفسير اخر

يقول ابن كثيرحول تفسير ( طه ) ( ط ها ) ..... بانها الرسول كان يصلي و يقرا القران و يطول في الصلاه فكان يشقي نفسه فيها ، و كان من شدة الالم تتورم قدماه و تتفطر ، فيرفع رجليه من الارض من الالم ... فنزلت سورة ( طه ¤ ما انزلنا عليك القران لتشقى )، و (طه ) تعني ( طاها ) اي طأ بقدمك الارض يا محمد.

اما المتنور الذي يؤمن بفكرة الاصول السريانية للحروف المقطعة، فهو اصبح يروج لها تحت عنوان " اخيرا تم تفسير هذه الحروف المقطعة" ، خصوصا لو قالها باحث سعودي ، لان الباحث السعودي سيكون في وضع ( و شهد شاهد من اهلها ) سيكون حيادي و صادق و علمي .... لان القران نزل في السعودية ( ههه ) .

فكلمة

طه .... اصلها من كلمة سريانية تعني ( اناديك ايها الرسول )
الم .... اصلها من كلمة سريانية تعني ( يا ايها المستنير )

لاحظ الى جملة ( يا ايها المستنير )

و كيف ان هناك تعمد و تقصد من قبل صائغي هذه النظريات و الابحاث ، على اختلاق كلمة جديدة تناسب هذه الفئة المتنورة، و كأن هذه النظريات خرجت من وعي يدرك و يعي احتياجات هذا النوع من الباحثين و القارئين ........ فهو يخاطب هذا النوع  بنفس مفرداته،  لاعطاء و منح تفسيراته قبول و استحسان من خلال البرمجة اللغوية ...... لان  وعيهم قائم على مفردات التنوير و العلمانية.

يا ايها المستنير ( ههه )

اذن ما الفرق بين : نظرية ابن كثير ( طا بقدمك يا محمد) ، و بين نظرية المتنورين ( يا ايها المستنير ) ؟!

الشكل و مفردات اللغة فقط ... حب التقليعات الجديدة و الانيقة و الكلام الذي يحوي كلمات موسيقية .

هذا النوع الجديد من الباحثين ..... لا يريد ان يجهد عقله في البحث و لا يريد ان يفكر ........ و لا يريد ان يتعامل مع نصوص مقدسة بعقل يدرك بان قداستها قد خرجت من حقيقة ازلية ارتبطت باجداده القدماء ... لا يريد ان يستشعر انه هذه النصوص بمثابة الاصل و الفصل الحقيقي الذي خرج منه ... و هو مسؤول عن ادراكها بنفسه .

يعني هل يعقل :

ان نص مقدس جدا عجز  ان يستبدل جملة  ( الم ¤ ذلك الكتاب لا ريب فيه ) بجملة ( يا ايها المستنير ذلك الكتاب لا ريب فيه ) ؟

كيف تحكمون ؟!

و لماذا يختصر (جملة يا ايها المستنير)  بجملة ( ا ل م ) ؟

------------------------------------

لابد من اسقاط هذه الخرافة و هذا الوهم الجاثم و المتعمد نشره و ترويجه و جعله موضى ....  لاخفاء حقيقة القران و حقيقة ما يجري في المنطقة، لان هذه الخرافة تستند على الزمن الوهمي الذي وصل لنا، و الذي جعل العقل لا يستطيع مغادرة تلك المخيلة الزمنية الطفولية الخرافية، التي تعتقد بان العالم و الارض كلها كانت مسيحية و يتكلمون لغة سريانية ، ثم جاء الاسلام و هو يتكلم عربي، فجعل العالم كله اسلام و يتكلم عربي، و لانه جاء الاخير ، فاكيد انه سيأخذ من السابق اشياء و يستفيد منه ، من باب ان السابق لديه شهادة خبره قديمة في الدين و كتابة النصوص الدينية  .

سخافة

اخرج يا ايها المتنور .... من هذه المخيلة الطفولية الخرافية ،  لانك الاصل و الفصل و غيرك وافد اليك .. لكن لان  اجدادك قد تعرضوا لاحتلال طويل من قوة خارجية و هو من كتب لهم تاريخ جديد لمحو ذاكرتهم .. و  هذا التراث الاحتلالي الذي ورثته هو من صنع لك هذه المخيلة الزمنية الوهمية  ... من اجل اخراجك من التاريخ و الزمن ثم الارض مستقبلا  .

------------------------------------

الان سنشرح حقيقة هذه الايات المقطعة

لو تلاحظ انه في الابجدية الانجليزية ، نسمي الحروف ( بي سي دي جي اس ان) ...... و هي تسميات منطقية ... لانها مجرد مخارج اصوات .

السؤال المنطقي

لماذا بعض حروف اللغة العربية نسميها  ( عين ، سين ،  قاف، الف ، نون ... الخ ) .. مع انه من المفروض ان نسميها ( عاء ، ساء ، قاء ، ااء ، ناء )، لانها مجرد مخارج صوت فقط ؟!

الان انظر للصورة

لدينا الحروف المقطعة ( عسق ) موجودة في سورة الشورى

كيف يقراها المسلم ؟

عين سين قاف

صح ؟

الان دعنا نقوم بتجربة تخيلية

و نفترض ان دولة واحدة اصبحت تحكم المسلمين و العرب .. و قررت القيام بتعديل على الخط .. لن تعدل كل الخط بل ستعدل حرف واحد فقط .. ستبدل حرف واحد من الخط الحالي الذي نكتب به ... و سيفرض ايضا على كتابة المصحف  ...... و قد لقى الموضوع قبول الجميع . 

الحرف الذي سيتم تغيره هو حرف ( ع ) ...... و قررنا استبداله برمز اخر و هو رسمه ( عين  انسان ) .

بدل هذا الشكل ( ع )  سنرسم  ( عين انسان )

الان تخيل

ان بعد تنفيذ التعديل ... ستصبح بداية  سورة الشورى في المصحف مكتوبة بهذا الشكل :

(رسمة عين انسان)سق .

فكيف ستقراها  ؟

هل ستقراها .......  (عين سين قاف ) .... ام ستقراها ......( اي) سين قاف ... ( eye ) سين قاف  ؟

طبعا ستقراها ... عين سين قاف

و هذا معنى قول الله تعالي ( تلك ايات الكتاب المبين انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون )

( رسمة عين الانسان ) تقرا ( عين ) و ليس ( eye )

سنقراها تماما بنفس الطريقة التي كنا نقراها قبل تعديل الخط ،
و لا نقراها ( عسق ) (عاساق) بشكل مترابط ،  نقراها مقطعة  كما ورثنا القراءة  من اجدادنا ، لاننا هكذا نقرا الايات المقطعة التي تاتي في بدايات السور ببتلك الطريقة .

عين سين قاف

الان

بعد ان بدلنا خط القران

فكيف سنقرا الكلمة داخل القران و التي تحتوي على حرف ( ع ) بالشكل الجديد ؟!

مثال

(رسمة عين انسان)ربيا

فهل ... سنقراها (عينربيا ) .... ام .... سنقراها ( عربيا ) ؟!

سنقراها طبعا (عربيا)

تماما كما كنا نقرا القران في السابق قبل تعديل الخط و لا علاقة للشكل الجديد لحرف العين بطريقة نطقنا للقران ...هو مجرد رمز لا اكثر ........ و نحن فقط نقرا حرف ( ع ) ب ( عين )  في الايات المقطعة في بداية السور .... فقط  فقط .

و هذه هي اول قاعدة من قواعد قراءة الكتابة الاولى التي انزلت منذ البداية  بلسان عربي مبين غير ذي عوج، هذه الكتابة التي كانت تسمى بالتوراة  .... و التي سميت زورا بالهيروغليفية .

ما هي اهمية ذكر هذه الايات المقطعة في بدايات سور القران ؟

عندما تفكر  بعمق كبير جدا ... من اجل الوصول لجوهر المشكلة التي بنا او من اين بدات المشكلة  ...لابد ان تصل لادراك ان جوهر المشكلة يكمن في وجود ارشيف قديم تم اخفاءه عمدا ثم كتب لنا و للعالم رواية جديدة افتراضية و  فيها تاريخ البشرية حتى اليوم. اهمية الارشيف انك ستعرف ذاكرة الانسان في الارض، و  هذا الشيء لا يستشعر الكثير مدى خطورته، لان اخفاء حقيقة مدونة قديما جدا يعني بانك ستبني تصورات و نظريات خاطئة و تزرعها في عقل الانسان. لذلك اذا كان هناك مهمة الهية و مهمة انسانية فهي تقوم على اساس استعادة هذا الارشيف المخفي .

اما اذا اردت حل اي  مشكلة .... فعليك ان تتجه الى جذر المشكلة، و مشكلتنا في حقيقة نصنا الاولي التاسيسي ...... و حقيقة النص تبدا من الحروف ( الايات) و ليس من الكلمات و الجمل . و هذا هو السبب الجوهري الذي من اجله وردت الحروف المقطعة في بدايات سور القران الكريم .......خطاب القران يريد ان يحل لنا المشكلة من جذورها، لان اللعبة الصهيونية بدات من الحروف و ترجماتها المزيفة الوهمية لنقوش المنطقة.

{ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}

مقياس وصول الفكرة يعتمد على جواب السؤال الاتي :

هل يمكن القول بان الخرافة السريانية قد سقطت نهائيا و بدون اي رجعه  ؟!

ادعو الله ان يهدي الجميع

{تلك آيات الكتاب المبين ¤ إنا أنزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون}

{كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم} {إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين}

.
.
.

تاريخ الاقليات الدينية و اللغوية في المنطقة

عندما تتخلص من التاريخ الوهمي الافتراضي الموجود في الكتب ، و تغادر من الزمن الوهمي المزيف .... ثم تتجه الى كتاب حقيقي مليء بكم هائل و غزير من المعلومات الصادقة، لكنه منسي دائما لدينا و لا ننتبه له،  و هو كتاب الواقع المفتوح و الواضح  و النقي و الدقيق، فانك ستفهم الواقع بدقة كبيرة و ستعرف تحل كل قضايا التاريخ، و ستفهم اسباب واقع اليوم ، و ستفهم اي لعبة شيطانية قامت بها اي قوة لاخفاء حقائق او صناعة شيء خاطىء.

ماهو الدين و العقيدة؟

لا اريد ان ادخل في نقاش فلسفي ، لكن ساقتصر تعريفه حسب تعريف الاسلام.

الدين منذ البداية و هي فطرة الناس و الايمان و العقيدة بخالق و باليوم الاخر فطرة في الانسان.

بمعنى اخر لقد عاش الناس هكذا منذ البداية على فطرة داخلهم، و مصدرها هو البداية و ليست فكرة قرروا يوما ما و اتفقوا عليها للايمان بها.

بمعنى اخر ... الايمان بخالق و باليوم الاخر فطرة مثل فطرة الطفل الذي عندما يولد و يقرب له ثدي امه فانه يقوم بمصه بشكل مباشر ....... تماما مثل الحيوانات، ما ان يولد مولود فانه يعرف طريقة الطبيعي و يتجه  الى ثدي امه و يرضع منه.

فطرة

الفطرة لا يوجد لها تاريخ او زمن او قصة او تفسير، لكن عندما تطرح فطرة فوق طاولة لتفسيرها،فاننا ننزعها من الطبيعة و نخرج بعدها بتفسيرات خاطئة وهمية.

فطرة و كفى .

هل يعقل ان طرح سؤال لماذا الرجل يتزوج من المراة للنقاش ؟! .

بمجرد طرح فطرة لماذا الرجل يتزوج من المراة للتفسير، سيصبح الموضوع كانه صراع و عناد لفطرة طبيعية، و ستكون المخرجات عبارة عن فوضى و عبث و تيهان، لانك تناقش فطرة ، و ستخرج باجوبة عديدة، منها بان هذه الفطرة عبارة عن اتفاق قديم تم بين الناس في فترة زمنية ما، عندها سيصبح بالامكان زواج الرجل بالرجل و الانثى بالانثى ، و الانسان بالحيوان.

و هذا ما اصبح يحدث .... في عالمنا اليوم .

متى تحدث الفوضى و العبث في الطبيعة ؟

عندما تصنع للفطرة زمن و تفسير و قصة، و تجعل من الفطرة مكتسبة من طرف اخر في الطبيعة .

اذا كانت العقيدة فطرة في الناس حسب كلام القران ، الان ماذا لو صنعت لهذه الفطرة قصة تاريخية وهمية و زمن ما وهمي و جعلت اصحاب الفطرة يؤمنون بهذا التاريخ و الزمن، ماذا سوف يحدث ؟

براي الشخصي .......... ستحدث فوضى في طبيعة المجتمع .

بل انك ستستعبد الناس .. كيف ؟

لانك حولت هذع الفطرة الازلية الى ظرف زمني، و جعلت مصدر هذه الفطرة عبارة عن قصة تاريخية غير طبيعية ولا وجود لها ، و عندها سيتطلب من اصحاب الفطرة الالتزام بقصة غير طبيعية و لا وجود لها، لان تلك القصة قد اصبحت مصدر لفطرة الناس تلك.

الان تخيل ماذا لو كانت تلك القصة التاريخية التي صنعت هذه الفطرة ، مليئة بخلاف و صراع وهمي حاد ، و ممتلئة بتعليمات خاطئة، و افكار وهمية خاطئة، و احداث تاريخية وهمية.و جعلت لتلك القصة مؤسسة دينية مهمتها تفسير و شرح تلك القصة ؟!

ستجعل الفطرة الطبيعية السليمة الاولية الموجودة داخل الناس، تؤمن بكل ذلك الوهم و الزمن و التعليمات الخاطئة.........ستقوم الفطرة بادخال كل تلك التعليمات و القصص و الاحداث و الزمن و التاريخ، و سيتم برمجة و تشكيل الانسان عبر هذا المدخل بصورة غير طبيعية و بالطريقة التي رسمتها القصة الجديدة، او بالطريقة التي تريدها فيما بعد عبر مؤسسة رجال الدين ( صانعو الفطرة ) .

و هذا ما يحدث في واقعنا اليوم، و الذي يدركه شياطين الانس و الجن الذين عملوا على هذا المشروع،  و لديكم مؤخرا اعتذار رجل دين ال سعود القرني و كيف اثار سخط و سخرية ...خير دليل .

و هذه هي لعبة الشيطان التي تمت على المسلمين و بقية الاديان.

فمثلا .... الدين الوحيد الذي قصته غير طبيعية هو الاسلام ...الدين الوحيد في الارض الذي ظهر نتيجة قصة صراع و خلاف، الاسلام هو الدين الوحيد في العالم الذي قصته التاريخية تبدا بتفريق بين معتنقيه. الدين الوحيد الذي يفرق بين المسلمين هو الاسلام، الدين الوحيد الذي قصته التاريخية تناقض اعلى نص مقدس لديه. الدين الوحيد الذي لا يوجد لديه مركز يحوي داخله المصادر الاولى و النسخ الاولى لوثائقة، و معظم نصوصه كتبت بايدي اشخاص لا يعرفهم المسلم ... الدين الوحيد الذي لا توجد وثيقة تؤكد التقويم الزمني .

لو كانت القصة التي وصلت للمسلم حقيقية ، لما كانت بهذا الشكل، لما كان فيها خلاف و صراع و مليئة بالفجوات الزمنية.

لانها اصلا قصة غير حقيقية ،كتبت لتفريق المسلمين انفسهم ، و لصناعة قصة جديدة لفطرتهم و يتم عبرها استعبادهم لصالح قوى شيطانية .

و من هذا المنطلق تفهم ايات القران

{والذين اتخذوا مسجدا ضرارا وكفرا وتفريقا بين المؤمنين وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون (107) لا تقم فيه أبدا لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجال يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين (108) أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار فانهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين (109) لا يزال بنيانهم الذي بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم}

و هذا يجعلنا ندرك تماما بان هناك قصة اخرى مختلفة تماما و طبيعية .. لكنها اخفيت، و قد استبدلت بقصة غير طبيعية لتفريق المسلمين و تدميرهم .

كيف يستطيع الشيطان صناعة هذه اللعبة ؟

سرقة الزمن، و صناعة زمن جديد بتاريخ وهمي .

كيف ؟!

بسرقة الوثائق القديمة و تدميرها، خصوصا لو تم سرقة اول وثيقة كتابية في الارض، او اخفاءها او تزويرها ..عندها يستطيع الشيطان القيام بصناعة عالم جديد للانسان و المجتمعات .

يستطيع الشيطان بعدها ...... صناعة تاريخ جديد للعالم و زمن جديد للعالم، صناعة عالم جديد .و صناعة قناعات خاطئة لدى المجتمعات و يستطيع ان يلعب باي فطرة موجودة لدى الناس، و يحولها الى اتفاق تم في لحظة زمنية  و  يستطيع جعل المجتمعات في فرقة و خلاف و تيهان، يستطيع صناعة مجتمعات عديدة و يكون هو خالقها و ربها، يستطيع صناعة قناعات خاطئة و يحاول جعلها فطرة داخل الناس .

يمكن ان يتم هذا بسهولة ........... مع صعود القوى السياسية و الامبراطوريات، فقدرة هذه القوى على رسم عالم جديد و تاريخ جديد و زمن جديد للعالم سهل جدا ......لانها ستصنع مجتمعات مبرمجة على قصتها ...... التي كتبت حسب مصالحها و تصورها و نظرتها و نظامها و زمنها،  حتى تتسيد دائما داخل هذه القصة الجديدة، و تستمر باستعباد المجتمعات لصالحها.

هذه العملية ....... يمكن للقوى القيام بها بسهولة خصوصا لو تمت في فترة زمنية كان غالبية الناس في العالم امية و مقتصر المعرفة و الكتابة و القراءة على فئة قليلة جدا .

هولاء هم بناة العالم الجديد اليوم، العالم الذي يعمل بشكل غير طبيعي و نتناقض و مليء بالحروب و الدمار لصالح الشيطان .

و من هنا تدرك .... لماذا الاديان تحاول ايجاد موقع لها في الزمن و التاريخ، لماذا لا يكون الدين مجرد فضاء عام لمعتقد بدون وجود قصة تاريخية و زمن ما تتحدث عن بداية الدين ؟

سؤال منطقي جدا،  قصة الدين ضرورية لربطها بسلطة علوية او روحية، تصبح هي النواة التي تحفظ الدين معناه في نفوس الناس و الدين بدون وجود رواية تاريخية له  يصبح مجرد فكرة غير مقنعة  .

لماذا لا يكون الدين و المعتقد مجرد فطرة من قديم الزمان، بدون احتياج لوجود قصة تاريخية ؟

هذا هو جوهر الموضوع، لان علاقة الزمن بالدين ضرورية كاصل للفطرة الاولى الطبيعية   البداية  و غيرها يصبح ليس من الفطرة الطبيعية .

اذن علاقة الاديان بالتاريخ و الزمن علاقة ضرورية، لربط الدين بالحقيقة الاولى (الفطرة الاولى) .

صحيح ان الدين و المعتقد خاص بجماعة من الناس ، لكن المشكلة ان التاريخ و الزمن ليس ملك خاص بجماعة ، بل هو شأن عام يخص الجميع، و تواجد تاريخ و زمن وهميين و فرضهما كحقيقة و علينا احترامها كاحترام المعتقد ، فان هذا سينفي تاريخ اخر و زمن اخر حقيقين ...بل ينفي الفطرة الاولى . 

و هذا يجعلك تدرك المعنى الحقيقي للايمان بكتاب الله ....... لان وظيفته الحفاظ على الناس من لعبة الشيطان  الايمان بالكتاب لمنفعة و صالح الانسان و ليس لمنفعة الله. و يجعلك ايضا  تفهم سبب خطاب القران المتواصل و الشديد حول كتاب الله ، و توعد الله في القران بعذاب شديد لمن يكفر به او لمن يحاول تحريفه او تزويره .

--------------------------

الان .. لماذا نتحدث في هذا الموضوع ؟

لان الكثير لا يريد مغادرة عالم الوهم الموجود في الكتب عند الحديث عن الاقليات الدينية و اللغوية و فهمها بشكل منطقي، و هذا السبب يخلق وعي مغلوط و خاطىء .

و نحن هنا لسنا في باحة معاداة لتاريخ او كراهية لجماعة ... بالعكس ... لكن لان الموضوع مرتبط بعدم جعل الناس تفهم اللعبة القائمة اليوم، لان وجود هذا التاريخ الوهمي و اقتناع الناس به، يجعل من لعبة الشيطان التي نفذت على يد الاعراب و ال سعود و جماعتهم و الغرب و اسرائيل تستمر. و لا خلاص لنا الا باستيعاب الناس للقصة .

بمعنى اخر

لا علاقة لنا بعقيدة او اقصاء دين و معتقد او نظرة سيئة تجاه دين او جماعة ..... لسنا مشغولين باحد. 

لكن هناك مشكلة ... فنحن منشغلين في قراءة التاريخ فقط ...... لان هناك علاقة ارتباط بين التاريخ و الدين ، فكل دين له قصة اصل تاريخية ، لذلك عند نقد تاريخ و تكذيبه،  يعتقد البعض باننا ننتقد دين و نحاول هدم دين و نفي معتنقيه.

المشكلة .. بسبب ارتباط تاريخ دين ما بتاريخ عام مشترك مع الجميع ، يجعلنا ندخل في تاريخ اديان و  عندما ننفي تاريخ دين فهو لاننا اصلاداخل تاريخ عام و مشترك فنحن لا نهتم بالمعتقدات و لا معنى لنقدها و لا توجد اي مشكلة مع ناس. المشكلة فقط عندما يكون هناك تاريخ دين ما و محاولة لتثبيت زمن وهمي كاذب من اجل اقصاء تاريخ اخر و نفي الاخر .

ما الحل ؟

المسامحة

على عيني و راسي كل دين و طائفة .... كلنا اخوه و لهم منا عظيم الاحترام و التقدير و المحبة .

لكن اعذرونا في التاريخ و الزمن ... لان الزمن ليس ملك احد ... بل ملك للجميع ........ و انت عندما تحاول تثبيت تاريخ وهمي موجود لديك،  فانت تصنع زمن وهمي يجعلني خارج التاريخ و الزمن .... اي تصنع لك تاريخ على حسابي ..لاجل اقصائي. و خصوصا عندما تريد تثبيت تاريخ صهيوني كاذب.

لاننا الان منشغلين ... بتخليص الناس من رواية وهمية يقوم عليها ال سعود و اسرائيل و الغرب المجرم . و خروج الناس من هذه الرواية اهم عمل يمكن القيام به لسقوط مشروع الشيطان.

الحقيقة بالنسبة لدي  لا مشكلة لو ادعيت تاريخ، لكن المشكلة انك تزيف وعي جمعي و لا تعرف مدى صحته، خصوصا و نحن نخوض معركة مع مشروع صهيوني يستند على كل هذا الوهم .

الان دعونا نفكر بشكل واقعي

والد جدي ولد قبل 200 سنة ... تزوج امراة واحدة و ناتج ذريتة اليوم من الرجال و مازالوا عايشين حتى الان هو  100 فرد، و عدد الذكور المقبلين على زواج هو 50 شخص .

بحسبة صغيرة

دعونا نجعل المقياس 80 شخص بعد 200 عام

الان

لو حسبنا قبل 200 سنة و اخذنا 50 الف واحد، و هو تعداد ( منطقة صغيرة )

ثم قمنا بعملية حسبة لعددهم بعد 200 سنة .. سيكون تعدادهم هو = 50 الف * 80  =  اربعة مليون تقريبا

سيكون نصف العدد هو القادر على استمرار الذرية و النصف الاخر سيتوفى .

و سنحسب تعدادهم ل 200 سنة اخرى

سيكون تعدادهم هو = 2 مليون * 30 =

60 مليون

سنحذف نصف العدد  ، على احتمال وقوع مجاعات و امراض و موت العديد منهم بشكل غير متوقع .

سيكون الرقم هو = 30 مليون شخص

سنحذف من الرقم ثلث العدد ... على احتمال وجود خطا في الاحصاء

سيكون تعدادهم هو 20 مليون شخص من الذكور فقط خلاف النساء ، و مع النساء سيكون الرقم اكبر جدا . ربما يصل 30 مليون  .

سنخصم 10 مليون خطأ .

20 مليون الصافي

سنخصم 15 مليون ... و سنقول بانه ناتج عن اخطاء في الاحصاء و فوارق في تقاليد الزواج و كوارث طبيعية و اشياء اخرى لم ننتبه لها .

سيكون الرقم 5 مليون تقريبا . 

اذن خلال 400 عام فقط ... المفروض بان 50 الف شخص سيكون تعدادهم هو 5 مليون شخص . و هذا على افتراض ان الرقم الاول الذي بدانا منه هو 50 الف نسمة .
و لو حسبنا مدة الزمن المكون ل 50 الف نسمة، سيكون ناتج عن تكاثر مجموع قرية مكونة من 2000 شخص خلال مدة 400 عام اخرى . اذن خلال 800 عام سيكون تعداد 2000 شخص هو 5 مليون نسمة تقريبا .

الان  ..... هذه الاحصائية 5 مليون لا تجدها اليوم على الواقع اطلاقا .. لدى اي طائفة دينية او اقلية لغوية في المنطقة .. اعدادهم قليلة جدا جدا .

الان على حسب الزمن المكتوب في الكتب ، و التقاويم الوهمية داخله ، فالسريان عمرهم 2500 سنة ، و الزرادشتين عمرهم 3500 سنة، و اليهود 5000 سنة ، و الاقباط عمرهم 5000 سنة ، و البربر عمرهم 2000 سنة ، و الصابئة عمرهم الاقدم على حسب كلام واحد صديق عراقي .

الان لو عاش 2000 شخص .... قبل 3000 سنة او 2000 سنة لكانت ارقامهم اليوم تغطي مساحات جغرافية كبيرة و اعدادهم تفوق عشرين مليون شخص.

لكن

الزرادشتين = 150 الف
اليهود =  7 مليون ( و اقل لان اسرائيل تبالغ بالارقام)
الصابئة = 50 الف ( و مؤكد بان الرقم اقل )
السريان = عشرات الالاف
الاقباط = هناك تكتم حول عددهم( و مؤكد و بشكل يقين بانهم رقم قليل )

البربر = رقم يقارب عدد اليهود .

هذا من كتاب الواقع و ليس من كتب الوهم، لكن هذا الواقع الطبيعي و السليم يحاولون تدميره بتفسيرات وهمية حتى لا يجعلوا الناس تفهم القصة و تفهم واقع اليوم ، لا يريدون ان يفهموا لعبة اليوم الذي تنفذ من قبل المشروع الصهيوني .

فدائما تفسيراتهم بان الاسلام  وراء نقص اعداد اتباع الاديان الاخرى و تعريب السكان ، و هذه الخدعة دائما تنطلي على الحمقى و السذج عند فهم التاريخ و الواقع ، و هذه الخدعة المستخرجة من كتب الوهم هي السبب الاول الذي جعل العقل عاجز دائما عن تفسير الزمن و التاريخ، بالرغم من ان الواقع يقدم اجابات قاطعة ... لكن تلك الخدعة دائما هي الجواب السحري الاسطوري الذي يفسر هذا الواقع الغير منطقي ابدا.

اذن ...فمن اين جاء كل هذا التاريخ الموجود في الكتب ؟! .... و من اين جاء هذا الزمن و العمر و التقاويم القديمة التي يستند عليه الجميع في قراءة الواقع ؟!

انه الوهم ......... و نحن اليوم داخل هذه اللعبة الوهمية .... و ما يجري الان في المنطقة مرتبط بهذه اللعبة التي تمت قبل فترة حديثة جدا.

الان ... لو طرحت السؤال المنطقي :

اين هو ارشيف كل هذه الطوائف و الاقليات خلال 1500 سنة ؟!

لا يوجد .. لكن هناك ملاحظة هامة جدا

ستجد بان كل هذه الطوائف و الاقليات لديهم ارشيف ضخم و كبير للزمن قبل 1500 سنة، اما خلال رواية الاسلام فلا وجود لارشيف لهم ؟

على الاقل بانه من المفروض وجود  ارشيف لدى السريان او الاقباط و الصابئة و الزرادشتين و اليهود  ليطابق الواحد بين التاريخ الموجود عند المسلم و تاريخهم ، كل تاريخهم و بكميات كبيرة و ضخمة  تتحدث عن عالم وهمي موجود قبل الاسلام .

و الان معاكم موضه جديدة في صفحات التاريخ و تتحدث عن الميثولوجيا الامازيغية ..... كيف يفكرون ؟! ... لا اعرف حقيقة .

فمن اين يستخرج هولاء الكتاب هذه الميثولوجيا الوهمية و التاريخ ، و الجماعة لا يوجد لديها اي ارشيف قديم ابدا، و لا يوجد لديهم اي كتابات قديمة ابدا، لا ورقية و لا على الاحجار ..... بل كتابتهم بنفس كتابة العرب و لم يكتبوا اي كتاب بلغتهم بل باللغة العربية . و لا يوجد لديهم دين مختلف  نفس دين البقية .فمن اين جاء هذا التاريخ ؟

الوهم .. الذي يستخف بالعقول.

جل الطوائف الدينية و المذاهب الدينيةصنعت، بعد مشروع اخفاء كتاب الله، لصناعة مجتمعات تدور في فلكها، و كثير من الجماعات اللغوية وجدت نتيجة عمليات توطين لهم قبل مدة حديثة .

هذه الحقيقة

{إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب}

اخيرا

أنا تحدثت في الموضوع ، لاجل نقاط مهمة :

نحن لسنا منشغلين باحد او نحمل حقد على احد . لكن حتى يدرك سكان المنطقة بان القصة ليست قديمة ، القصة حديثة عمرها بعمر ظهور ال سعود في المنطقة ... و باننا داخل مشروع من مشاريع العالم الجديد الذي انطلق من اوروبا . اللعبة كلها كانت مشروع ضمن خطة نابليون و الغرب و التي توجهت في البداية لمصر، و تم تصميم مشروع و صناعة ذاكرة جديدة للمنطقة بعدها. و اصحاب الكهف و الرقيم سيفضحون اللعبة كاملة ، و سيكشفون لنا و لكم الزمن الحقيقي و الطبيعي الذي عاشت عليه المنطقة قبل احداث هذه الفوضى، و قبل القصة الوهمية التي كتبت للمسلم . و حتى يخرج المسلمين من قصة مكة التي فرقت بينهم، لانها قصة غير حقيقية، و هناك قصة مختلفة بدات من مصر .
{فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ¤ ثم بعثناهم لنعلم أي الحزبين أحصى لما لبثوا أمدا}

حتى يفهم الجميع واقع اليوم، و الذي يستطيع استيعابه اكثر من داخل القران .

اما النقطة الاخيرة .. فلدينا مشكلة كبيرة ،لدينا جبهة شرسة موجودة في مصر، و هي نتاج عمل و شغل متواصل على مدى عقود عديدة ، و قد خلقت عالم وهمي في عقل كثير من النخب ، و هولاء يجب ان يدركوا بان ماهو في معابد مصر نصوص دينية مقدسة، قد تعرضت لتزوير و هم الان داخل سحر اسود كبير و عالم وهمي لا حقيقة له.

و مصر و المنطقة تحت اذى كبير بسبب هذه الحقيقة المختفية
{لتبلون في أموالكم وأنفسكم ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور}

و اقولها لهذه النخب ......  و الله لن تعود مصر لوضعها الطبيعي و السليم و الحقيقي و فطرتها الطبيعية و لدورها و تفتح لها ابواب الخير من السماء و الارض الا بعودة كتاب الله الموجود في مصر الى حقيقته الاولى الطبيعية .

و لن تعود المنطقة لوضعها الطبيعي الا بعودة الحقيقة ... و سيغادر الشيطان من عالمنا .

{ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين}

هذا بلاغ للناس

قصة اصحاب الكهف - 2

ناقشنا في المقال السابق قصة اهل الكهف من المصادر التاريخية المسيحية ، و في هذا المقال سنبحث عن مصادر اخرى للقصة.

الحقيقة لو بحثنا عن مصادر اخرى تتحدث عن قصة اهل الكهف غير المصادر المسيحية ، فلن نجد الا في المصادر الاسلامية . و عندما نذهب  لنفتش في المصادر الاسلامية سنجد بانها  تنقسم الى ثلاثة انواع ، القران الكريم و مصادر الفكر الشيعي و مصادر الفكر السني . و قد وضعنا هذه المصادر في صفحة خارجية و يمكن للجميع الاطلاع عليها في الرابط تحت .

قصة اهل الكهف - المصادر الاسلامية

-----------------

الان و قبل نقاش هذه المصادر الاسلامية ، هناك سؤال هام يجب طرحه : 

كيف سنتعامل مع هذه المصادر الاسلامية ؟ ، هل سنتعامل معها كوثائق تاريخية ام كوثيقة دينية ، بمعنى هل سنتعامل معها كنصوص تاريخية ام كنصوص دينية مقدسة؟

منطقيا ..اعتقد باننا سنواجه نوع من الخلط في التعامل . و سبب الخلط ان طبيعة المصادر مخلوطة بين نص مقدس و نصوص تفسيرية لنص مقدس  ، و هذا الخلط سيسبب لنا مشكلة في البحث ، لذلك علينا فصل المصادر و تقسيمها الى نوعين، النوع الاول من المصادر نص ديني مقدس ، اما النوع الثاني من المصادر فهي نصوص تفسيرية .

سنؤجل الحديث عن النوع الاول ، سنناقش الان المصادر الاسلامية التفسيرية   .

بالنسبة للنصوص التفسيرية ، فهذا النوع من المصادر سنتعامل معها كنصوص غير مقدسة  و  ليس كنصوص دينية مقدسة، لأنه من المؤكد أن تلك النصوص التفسيرية لم ترد ابدا بذلك الشكل في النص المقدس  حتى يلزم علينا التعامل معها كنص ديني ، حتى و ان اخذت طابع ديني و بعد روحي ، و لهذا دونت هذه القصة في كتب المفسرين و ليس في كتاب ديني مقدس . 

الان لنناقش تلك المصادر

عندما نطالع تلك المصادر جيدا ، فمعضمها تفسيرات لنص ديني، و تاتي على لسان شخصيات لها مكانة كبيرة في الوعي الديني عند المسلم ، كال البيت او رجال دين من السلف.

و سنجد بان تلك النصوص التفسيرية تتخذ طابع تاريخي ايضا، و هذا الطابع طغى على الجانب التفسيري، و اصبحت تبدو كمصادر تاريخية صرفة ، بل مصادر تتعامل مع الموضوع من جانب تاريخي، و  لا يصعب على اي شخص ادراك بانها نسخة من مصادر مسيحية ، لكن بعد ان تم مطابقتها مع النص القراني، بحيث تبدو المدة 300 عام و مكان الكهف و اسمه و اوصاف المكان و عدد الفتية و بناء مسجد و الخ .

لكن هناك ملاحظة بين المصادر في الفكر الشيعي عن المصادر في الفكر السني .

بالنسبة لمصادر الفكر الشيعي ، فهي تاتي على لسان الامام علي ، و هي عبارة عن قصة طويلة تفسر فيها كل ايات القران ، لكن نجد فيها نفس الطابع الموجود في المصادر السريانية،طابع ادبي مرتب و جميل  بشكل عام و ممزوج بالطابع التاريخي و التفسيري .

المصادر الشيعية تبدو كانها نسخة طبق الاصل من المصادر السريانية في الطابع ، لكنها مختلفة عنها في مكان الحادثة و اسماء الفتية و زمن القصة و اسم الملك الذي هرب منه الفتية و حتى اسم الكلب .

فمكان القصة مدينة ( فلادلفيا) عمان الاردن ، و تجعل زمن القصة بعد ميلاد المسيح ب 120 سنة تقريبا، و اسم الحاكم ( راجان)، اما اسماء الفتية فمنطوقها يشبه تماما الاسماء في المصادر السريانية.

نجد القصة بشكل عام مرتبة نوعا ما و منظمة ، لكنها اقل جودة من الناحية الادبية عن النسخة السريانية ، قصة ظهرت دفعة واحدة و على نفس واحد بدون وجود اي انقطاع .

القصة جعلت الحادثة في عام 106  بعد ميلاد المسيح في بلاد الاردن عندما اجتاحت جيوش روما بلاد الاردن اثناء صعود مملكة الانباط. و في عام 112م قام الحاكم تراجان باصدار مرسوم بان من يرفض عبادة الالهة سيعامل كخائن و سيعرض نفسه للقتل . و بان كل النصارى خونة ، وكان المسيحي يُخيَّر بينَ عبادةِ الآلهةِ أو الموت!.

تتكرر هنا نفس قصة الاضطهاد، لكن في زمن مختلف عن المصادر السريانية، فطوال التاريخ دور الروم قبل اعتناقهم المسيحية هو  اضطهاد المسيحين ، و لابد من سبب مقنع حول ظروف القصة و البيئة التي خرجت منها القصة، فدائما الروم هم السبب في اضطهاد النصارى. و لا تعرف ماهي الغاية من هذا المرسوم، هل يبحثون عن ضرائب ام عن الايمان بالالهة الرومانية .

لنناقش تفاصيل القصة .

■ لاحظ في القصة ...... الى اسم احد الفتية يشابه اسم المصادر السريانية ، لكن بتحريف بسيط . فهنا اسمه امليخوس و في المصادر السريانية يمليخا.

■ لاحظ الى وجود دقة في القصة .... في تحديد مكان الكهف و موقعه بالنسبة للجهات الاربعة للشمال و الجنوب و بالنسبة للشمس،  فهي تعرض حتى مساحة الكهف و بالمتر .

انا الحقيقة لا اعرف المصدر تحديدا الذي ذكرت فيه هذه المعلومة ، لكن نقلتها من موقع رسمي . لكن اذا كان المصدر الاول يتحدث بهذا الشكل ، فهو مصدر ليس قديم بل مصدر حديث، لانه وعي حديث يتعامل مع الطول المتري .

■ لاحظ الى تصرف غريب من قبل الفتية ، فالمصدر يتحدث عن ان الفتية قرروا النوم لانهم كانوا متعبين .

و هنا تستغرب هل يحتاجون للتعب من اجل النوم، ام ان النوم امر طبيعي ، و سيذهب الفتية الى النوم،  اي بشر سيصل للنوم . لكن يبدو بان سارد القصة يستعجل المعجزة بايجاد سبب مقنع للنوم الاول و الذي سجعلهم يستمرون عليه حتى 300 سنة .

هذا يدل على كاتب القصة هو من يرسم الاحداث ، و ليست احداث عفوية .

■ لاحظ ايضا الى نقطة مهمة

اقرا اسماء الفتية و اسماء الملوك و المدن ، ستجدها بطابع و نكهة يونانية صرفة ، عالم يوناني صرف يعم المكان و الزمان، قصة يونانية صرفة ، لكن تجد داخل هذا العالم نقطة غريبة و شاذة و مختلفة تماما ،  لا تنتمي ابدا لهذا العالم ........ و هي اسم القرية ( الرقيم ) .... اسم عربي صرف ..... لكنه داخل قصة كل اجوائها يونانية صرفة .
فلا توجد اي علاقة بين اسم ( الرقيم) و بين اسم فلادلفيا و ماكس ميليانوس و امليخوس موتيانوس و دانيوس و انتونيوس.

فمن يكون اسمه انتونيوس و في مدينة فلادلفيا و اسم ملكه اريجان و في مدينته هناك تمثال لاثينا ، المفروض بانه  يعيش قرب قرية اسمها( سالسيوس ) و ليس قرية اسمها ( الرقيم)

غير منطقي ابدا و غير طبيعي و غير حقيقي

طبعا الاسم يدل على ان هناك من حاول منح قصة موجودة مسبقا بعد اخر ليستطيع بها ان يطابقها مع اسم موجود في القران. اسم اصحاب الكهف و الرقيم الموجود في القران .

■ لاحظ الى تصرف البائع و هو يأخذ نقود ذهب من احد الفتية الذي ذهب لشراء طعام ، عندما قال نحن لا نتعامل بهذه النقود ، ثم يقول بانه يعتقد بان الفتى حصل على كنز .

غير منطقية ابدا

لان الناس في اي مكان او زمان ، تتعامل مع الذهب بغض النظر عن قدم صكها . القيمة في الذهب و ليس في الصك .

القصة تجعل كل ملك يقوم بصك نقود باسمه، و عندها يصبح وجود نقود قديمة امر طبيعي جدا ، و هذه الحالة تفرض طابع عام تجعل اي شخص لا يحتاج الى دهشة و النظر اليه بكونه كنز،
بل يعني ايضا انه مع كل ملك تصبح الصكوك السابقة غير متداولة و هذا غير منطقي . 

لماذا كل ملك يصك النقود ؟

لان القصة تحتاج الى عملية صك للنقود مع كل ملك .......لان  وظيفتها هو تحديد المدة التي ناموا طوالها فتية الكهف ، و عبر مراجعة قائمة ملوك روما ، عندها يمكن حساب المدة بين ملك و اخر  ، بمقارنة النقود ، و ستكون هي مدة نوم اهل الكهف .

اي ان هناك هدف مسبق في سيناريو القصة ، و هناك وعي منذ البداية في دفع القصة نحو هذا الهدف و هو المعجزة ، بمعنى ان جميع شخصيات القصة تقوم بادوار لتحقيق هدف مرسوم مسبقا .

■ القصة تجعل موعد نهوض الفتية من النوم في عهد الملك ثيودوسيوس، و هو تقريبا نفس الملك في المصادر السريانية.

لكن عندما نهض الفتية كانت الحبكة غير مقنعة ، فليس هناك دهشة مقنعة ، بل ان القصة اهتمت لكلام رجل عجوز قال بانه جدته كانت تحدثة عن فتية هربوا بدينهم . و كان دور العجوز بربطه بجدته ، اي بالزمن الماضي ، من اجل تاكيد انها معجزة حتى يتاكد الاشخاص داخل القصة بانها معجزة ، فلم تقنعهم القصة و احتاجوا لمقولة العجوز لتاكيدها لهم .

غير منطقي

لان المعجزة تفرض نفسها بنفسها و لا تحتاج الى مقوله عجوز او اي دليل اخر .

الخلاصة هذه المصادر تشبه الطابع العام للمصادر السريانية ، لكنها مختلفة بالسيناريو و الحبكة و الموقع الجغرافي .

في النسخة السريانية تتحدث عن بان الكهف في اسيا الصغرى تركيا مدينة ( افسوس)  في عهد داقيوس 250م ، و في هذه النسخة تجعل من الاردن مدينة ( فلادلفيا) قرية الرقيم مكان الكهف في عهد ارايجان 112م . 

اعتقد باننا انتهينا من نقاش القصة ، و لا داعي لنقاش بعض النقاط الاخرى المرتبطة  بالقصة ، لاننا قد تحدثنا حولها في المقال الاول عند حديثنا عن المصادر المسيحية للقصة  .

-----------------

الان سنناقش المصادر السنية

سنقتطع لكم بعض منها ، لانها صغيرة و مختصرة

قيل في أحوالِ الفتيةِ أنَّهم كانوا من أبناء الأكابِر أو من أبناء المُلوكِ، وأنَّهم كانوا صغار العمر، وأنَّ الملك دقنيوس كانَ طوَّافاً على مدن الرُّومِ فلا يُبقي فيها أحداً على دينعيسى ابن مريم عليه الصَّلاة والسَّلامُ إلا قتله، وكان الفتيةُ قد أنكروا ما كانَ عليهِ الملك دقنيوس وقومه من عبادةِ الأصنامِ واستخفُّوا حالهم، فذُكِروا عند دقنيوس أنَّ من أبناء حاشيتك من يعصي أمرك ويُسفِّه آلهتك، فَجمعَ دقنيوس الفتية وأمرهم باتِّباعِ آلهته والذّبح لها، ثمَّ توعَّدهم بالقتلِ بعدما رأى منهم ثباتاً على دينهم وعزيمةً منهم على التشبُّثِ به والدِّفاع عنه، ثمَّ رأى أن يجعلَ لهم موعداً يلتمسُ فيهِ عودَتَهم إليه وإلى آلهته، وما كان ليؤخِّرَ حسابهم إلا لاعتبارِ حداثةِ سنِّهم وجهلهم بما قد يُعمِلُ فيهم من القتل وسفك الدِّماءِ وتعليقِ أشلائهم على أبواب المدينةِ كما يَفعَل بمن على غير دينِه، وانطَلَق دقنيوس خارج المدينةِ يلتمسُ أمراً، فاجتمعَ الفتيةُ على اعتزالِ النَّاسِ والهربِ إلى كهفٍ في جبلٍ على أطراف المدينة يقال له بنجلوس، فجعلوا يعبدون اللهَ ويُشغلون سائر أوقاتهم بالدُّعاء والذِّكر، وجعلوا أحدهم على طعامِهم واسمه يمليخا، فكانَ إذا أراد الخروج إلى سوق المدينة وضعَ عنه ثيابهُ التي كان يُعرف بها بشرفه ونسبه ويلبس أثواباً ممزَّقةً يتخفَّى بها عن أهلِ مدينتِه، فيعود إلى أصحابه بطعامٍ ورزقٍ دون أن يشعُر به أحد.

عودة الملك

عند عودة الملك دقنيوس إلى المدينة طلب الفتية إلى أجلهم الذي أخَّره لهم، فذكر له النَّاس ما كان من أمرهم، فجمَعَ جنده ثم انطلق إلى الكهف فبنى عليه ليموتوا داخله، وكانَ الله قد ضرب على آذانهم، فكانَ في نومِهم فقدانٌ للسّمعِ الذي هو أشدُّ الحواسِّ تأثُّراً أثناء النَّوم. ثمَّ بعثَ الله ملكاً على دين عيسى ابن مريم عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ فكان في عهدهِ أن أذنَ الله بفتحِ الكهفِ بيدِ راعٍ يقصِد الكهفِ ليحميَ أغنامه من المطر، فأرسَل الله أصحاب الكهفِ فاختلفوا في مدَّة نومِهم، ثمَّ أرسلوا يمليخا القائم على طعامهم ليشتري لهم، فكان كلّما مرَّ بمعلَمٍ أنكَرهُ، حتّى إذا وصل السُّوقَ وأظهرَ دراهمه أنكرهُ النَّاس واجتمعوا يسألون عن أمره، ثم رفعوا أمره إلى الملك فقصَّ عليهِ القصصَ، فأتبعهُ الملكُ وقومه إلى الكهفِ ليشهدوا مَبعثَ أصحابِه، فلمَّا وصلوا أسبقهم يمليخا إلى أصحابه فضرب الله عليهم فماتوا، فاستبطأه الملك فدخل ومعه قومه فوجدوهم على حالهم وعجلوا أمرهم، فأقاموا عليهم كنيسةً ومسجداً يُصلَّى فيه.
-----------------

هذه خلاصة المصادر السنية

المصادر السنية لاتحتاج الى تفصيل طويل في شرحها  كما في المصادر الشيعية ، لاننا نجدها مجرد تلخيص للقصة الموجودة في المصادر السريانية فقط . 

مجرد ملخص للقصة في المصادر السريانية .

المصادر السنية تبدو غير مهتمة بالطابع الادبي، و  تحمل ميول نحو التفسير اكثر من الميول الى الطابع الادبي و السردي، و غير مهتمة بالتفاصيل و الاسماء كما في المصادر الشيعية ، اي تحمل طابع الحدث و الجانب التاريخي المختصر و غير المطول . 

الاختلاف الوحيد الموجود في المصادر السنية عن المصادر السريانية  هو اسم الملك ، ففي النسخة السريانية اسم الملك داقيوس، اما في المصادر السنية  فاسمه دقنيوس، و مؤكد بانه نفس الملك ، لكنها الترجمات المحرفة هي السبب، عندما تمت عمليات نقل و نسخ من مصادر أخرى ، و التي كان لها دور اساسي في صناعة عوالم وهمية و شخصيات وهمية و ازمنة وهمية .

تقريبا انتهينا من نقاش القصة في المصادر السنية .

ماهي الخلاصة ؟

  مطالعة المصادر الاسلامية التي تتحدث عن قصة اهل الكهف ، تجعلنا نطرح سؤال هام :

هل نعتبر تلك النصوص الموجودة في التراث الاسلامي كمصادر  لقصة اهل الكهف ؟

اعتقد بان الجواب هو لا

لماذا ؟

لاننا كما وجدنا ، فان المصادر السنية ليست الا ملخص للقصة الموجودة في المصادر السريانية، لا يمكن اعتبار تلك النصوص التفسيرية الا عملية نسخ و لصق فقط،  اي ليست المصدر الاول للقصة ، و لذلك لا يمكن اعتبارها كمصادر، لان المصدر الاول للقصة هو المصادر السريانية.

و ماذا عن المصادر الشيعية ؟

تقريبا النصوص الشيعية يمكن اعتبارها مصدر ، لان لديها قصة مختلفة نوعا ما ،فلديها سيناريو مختلف و جغرافيا مختلفة و زمن مختلف عن المصادر السريانية، ، و جاءت على لسان الامام علي ، باب العلم ، و هذا يعطيها طابع منفصل و وثيقة رسمية ، بالرغم من ان المصادر الشيعية تحمل طابع في السرد و الصفات يشبه الطابع الموجود في  المصادر السريانية  .

اذا .... بالاخير نخرج بخلاصة مؤكدة،  وهي كون قصة اصحاب الكهف تحمل مصدرين اثنين لا غير  ، المصادر السريانية و المصادر الشيعية فقط .

و هذان المصدران هما السبب في اعتقاد البعض بان قصة اصحاب الكهف حدثت في تركيا و البعض الاخر يعتقد بانها حدثت في الاردن.

اذن الخلاف بين المصدرين حول مكان الحادثة و حول مصدر القصة .

لكن السؤال منطقي :

هل الامام علي تحدث عن قصة اهل الكهف بشكل عام و غير مقيد بمعطى مسبق ، ام كان يستند على معطى مسبق موجود لديه؟ .

طبعا الجواب بانه كان يستند على معطى مسبق ، و هذا المعطى هو القران المذكور فيه قصة اهل الكهف ، هو المعطى المسبق الذي جعله يتحدث بقصة اهل الكهف ، و لو لم تكن موجودة في القران لما تحدث بها الامام علي .

اذن السؤال المنطقي :

هل يمكن للامام علي، ان يضع نفسه في موضع خلاف مع القران ؟

لماذا ؟

لان جبريل كان يستطيع ان يتحدث بنفس القصة التي جاءت على لسان الامام علي، و بالتفصيل، و لو حقا كانت بنفس القصة التي سردها الامام علي ، لكنا اليوم نقرا في القران  اسم فلادلفيا
في سورة الكهف و تحديدا في الاية { فابعثوا أحدكم بورقكم هذه إلى مدينة فلادلفيا} .

و الاختيار لكم.

اما بالنسبة لي .........  فمنطقيا انا اعتبر بان المصادر الحقيقية لقصة اهل الكهف هي المصادر السريانية، لانها اول مصدر رسمي يذكر القصة، و ثاني مصدر يذكر القصة هو القران الكريم فقط .

و لا اعتمد نص تفسير الامام علي كمصدر اساسي للقصة، بل مصدر ثانوي ملحق و تابع لمصدر اساسي سابق له و هو القران ، لاني ابحث عن المصادر الاساسية الاولى التي ذكرت القصة .

المصدر الاول  الذي تحدث عن قصة اهل الكهف هو المصادر السريانية ، و المصدر الثاني الذي تحدث عن قصة اهل الكهف القران الكريم .

اذا فنحن امام مصدرين اثنين ، الاول مصدر تاريخي و الثاني مصدر ديني بحت، الاول نص تاريخي و الثاني نص مقدس .

و بعد ان تحدثنا عن المصادر السابقة ، سنذهب لناقش و نتدارس المصدر الديني المقدس القران الكريم .

لكن في الجزء القادم

.
.
.

قصة اصحاب الكهف - 1

قبل فترة نشر صديق في صفحته صورة رسمة لسبعة فتيان و جنبهم كلب، و تبدو من الصورة انها ذات طابع مسيحي (موضوعة في صورة المقال)، و دار نقاش حول اصل القصة و حول غرابة العلاقة بين ذكرها في النصوص المسيحية و في نصوص الاسلام ، فوضعت تعليق : بانه كان هناك نص مقدس و كان الناس في رحلة تاويل لهذا النص . و بعد فترة من نشر تلك الصورة ، نشر نفس الصديق موضوع عن الكهف الذي في الاردن، و بانه كهف الحقيقي الذي وقعت فيه قصة اهل الكهف، لكن علقت بانه غير صحيح، الصديق علق و طالبني بالدليل ، فعلقت و اين الدليل الذي يؤكد هذا الكهف، فهناك تركيا تدعي كهف و في اليمن هناك كهفين ايضا و الجميع يدعي ، و لدى الجميع نفس الادلة . 

الحقيقة ان قصة اهل الكهف من الموضوعات التي يدور حولها الكثير من الاسئلة و النقاش و التفاسير و البحث في مواقع النت و في مواقع التواصل الاجتماعي ، خصوصا في المنتديات التي تتدارس القران .

 لكن لا تخرج بنتيجة جديدة ، لماذا؟ 

لان الاسئلة نفسها في كل نقاش، و تتكرر بشكل متواصل ، و تصل الى نقطة واحدة ، و ان ظهرت اسئلة جديدة ، فان اجوبتها تصل الى نفس النقطة في كل نقاش . 

هذا الشيء واحد من الاسباب الذي دفعنا لكتابة هذا الموضوع ، و سنحاول فيه عرض خلاصة كاملة لجميع الاسئلة التي طرحت ، و النتيجة الوحيدة التي نجدها في كل المقالات التي طرحت. 

اما السبب الاهم في كتابة هذا المقال ، هو اننا منذ وقت طويل كنا نفكر في طرح هذا الموضوع، لاهميتة الشديدة في تفسير كثير من المواضيع المرتبطة بالتاريخ و الزمن و في فهم خطاب القران الكريم بشكل صحيح.

 و هذا الاهمية تتطلب مننا ان نفتش في كل سجلات التاريخ و نبحث في نصوص الدين و نطرح جميع الاسئلة التي تدور حول الموضوع و نذهب الى الاماكن التي يدور جدل حولها و نتاكد . 

قصة اهل الكهف في مصادر التاربخ 

 قبل الذهاب الى التاربخ لابد ان ننوه القارىء باننا سنتعامل مع التاريخ حسب الزمن الروماني المعمول به حاليا . 

من هم اهل الكهف ؟ 

لو فتشنا عن اول مصادر تاريخية تذكر قصة اهل الكهف بشكل واضح سنجد بانها المصادر السريانية ، فهناك رواية موجودة فيها حول قصة اهل الكهف، و سنحاول عرض الرواية بشكل مختصر من مراجعهم الاساسية الرسمية . 

ساقتطع لكم الرواية الرسمية من مركز الدراسات السريانية التابع لبطريركية انطاكيا و سائر المشرق للسريان الأرثوذكس، و لكون القصة طويلة نوعا ما، و ستأخذ حيز كبير من المقال ، فسنضعها في صفحة خارجيها و نضع لها رابط 

قصة اهل الكهف - المصادر المسيحية

 

هذه خلاصة القصة في المصادر السريانية . لكن هل هذا هو المصدر الوحيد؟، اعتقد نعم. 

 لكن بعض الباحثين يتحدثون عن احتمال ان اصل القصة جرت في مصر، من واقع المصادر القبطية التي تتحدث عن فترة حدث فيها اضطهاد للمسيحين ، و هذا يعطي الباحثين احتمال كبير بانها وقعت في مصر، لكن المصادر لا تذكر القصة صراحة ، بل تتحدث عن الشهداء المسيحيين الذين كانوا بذور بقاء الكنيسة في مصر . و تحديدا في الاضطهاد العاشر في عهد دقليديانوس "ديوكلتيانوس" الذي اعتلى عرش الامبراطورية روما سنة 284م ، الذي اضطهد المسيحين و قتل حوالي ثمانمائة ألف شخص. و كانت تلك السنة هي بدء التقويم القبطي

و في نفس الرابط السابق وضعنا مقتطف من نصوص المصادر الرسمية القبطية ، و يمكن لكم الاطلاع عليها ، و قد جعلناها في نهاية الصفحة . 

الان

 

 قبل نقاش و معالجة هذه الروايات ، هناك سؤال هام جدا، كيف سنتعامل مع هذه المصادر المسيحية؟ ، هل سنتعامل معها كوثائق تاريخية ام كوثيقة دينية ، بمعنى هل سنتعامل معها كنصوص تاريخية ام كنصوص دينية مقدسة لان القصة لها طابع ديني ؟ 

منطقيا ... اعتقد باننا سنتعامل معها كنصوص تاريخ ، و ليس كنصوص دينية مقدسة، لأنه من المؤكد أن القصة لم ترد ابدا في العهد القديم او في العهد الجديد . حتى نتعامل معها كنص ديني، بل جرت بعد ميلاد المسيح بفترة طويلة، حسب ما هو متفق عليه عند الجميع ، حتى و ان اخذت طابع ديني و بعد روحي ، و لهذا دونت هذه القصة في كتب مؤرخين و ليس في كتاب ديني مقدس .  

طبعا ........ لا اهمية في البحث داخل النصوص من اجل البحث عن الحقيقة ، فالموضوع لا يفصله بحث في النصوص، الموضوع يفصل بيقين و شيء مادي ، لكن الغرض من مناقشة النصوص لاجل القيام بمقارنات، يمكن لها ان ترينا معلومة صحيحة تعطينا الدليل .

دعونا نناقش القصة من المصادر المسيحية 

■ لو طالعنا المصادر السريانية ، سنجد بان الطابع الاول الذي نشعر به عند قراءة القصة، هو طابع ادبي اكثر من كونه طابع ديني، و هذا الشعور تتحدث فيه المصادر الرسمية في البداية قبل ذكر القصة ، فهو يتحدث عن كون الادب السرياني زاخر بالقصص المشوّقة سواء أكانت موضوعة بالسريانية أم منقولة إليها.

و كما هو واضح فالقصة ذكرت نثرا و شعرا في المصادر السريانية، و هذا يشعرك و كان هناك احتفالية ادبية في الموضوع اكثر من الاحتفالية الدينية او الاحتفالية بالحقيقة. 

مصادر القصة في النصوص السريانية سنجد بان معظمها كتبها مؤرخين كنسين، مرتبطين بالكنيسة . لكن تجد هناك اختلاف في معلومات الحادثة. 

 و هنا تستغرب،اذا كانت الحادثة و قعت امام الكنيسة، فالمفروض ان لها توثيق تاريخي رسمي واحد فقط، و لا يختلف حولها اثنين . 

■ المصادر تستفتح القارى حول ما طرأ على هذه القصة من زيادة من قبل الذين تمادوا في الخيال، فسبحت في أجواء الخيال، و حولتها إلى أساطير، و المصدر الرسمي يتحدث بان المحقق و المدقق يستطيع فصل الواقعي من الاسطوري . و هذا يعني بان القصة المذكورة في المصادر السريانية الرسمية اصبحت حقيقية و واقعية و تم تنقيتها من الخرافات . 

لكن الحقيقة من يقرا قصة اهل الكهف من هذه المصادر، سيجدها فعلا قصة ادبية جميلة جدا لكنها غير واقعية ... خيالية و خرافية .  

لماذا اجدها خرافة ؟ 

الخرافة تتميز باشياء كثيرة ، من بين تلك الاشياء كونها تبدا مفارقة للمكان و الزمان ، و سيناريو القصة يتخطي حواجز المكان و الزمان الصلبة و القاسية بسرعة فائقة ، و لا تتقيد بقوانين الواقع الصلبة و الجافة ، تجري انتقالات سريعة متخطية الواقع القاسي، فتعطي المتلقي حالة من الواقعية السحرية التي تتقبلها النفس بسهولة . 

لنفصل نهائيا جدل حول مفهوم الاسطورة و الخرافة . 

الاسطورة هي الخرافة، و الخرافة هي الاسطورة، و لا فرق بينهما ، لكننا نحاول ان نميز بين نوعين من الخرافات موجودتان حسب الاعتقاد بها. الخرافة التي تتزاوج مع الايمان سنسميها اسطورة، بينما الخرافة التي لم تتزاوج مع الايمان نسميها خرافة كما هي .

 

الاسطورة خرافة خرجت من نص ديني بشكل خاطىء، و لان الايمان يفرض عليك الايمان بالنص و ما يخرج منه، عندها تحولت الخرافة الى اسطورة هناك من يؤمن بها. و لولا النص الديني المقدس لما امن الناس بالخرافة . اما الخرافة فهي قد خرجت من نص غير مقدس، و لانه نص غير ملزم عليك الايمان به و لا يفرض عليك الايمان به و ما يخرج منه، عندها استمرت الخرافة كما هي و لا يوجد من يؤمن بها .  

الخرافة التي يجد الانسان صعوبة في التخلص منها، تاكد بان السبب زواج حدث بين الخرافة و ايمان، و عندها نطلق عليها اسطورة. بينما الخرافة التي نتخلص منها بسهولة فهي خرافة خرجت من خيال محض لا علاقة له بايمان ملزم . 

لماذا القصة خرافية و ليست اسطورية ؟ 

لان القصة خرجت من نصوص غير دينية، اي خرجت من نصوص تاريخية كتبت بعد الحادثة على يد مؤرخين .

 لكن قد نجد مدخل اخر يجعلنا نستطيع ان نطلق عليها اسطورة، بكونها قصة ارتبطت بالكنيسة و مادام ان الكنيسة مصدر الايمان، فان كل ما تقوله الكنيسة سيصبح ايمان لدى المؤمنين بها و تحولت الخرافة الى اسطورة، لكن ما تقوله الكنيسة ليس واحد، فهناك نصوص كثيرة خرجت من مؤرخين كنسيين تتحدث عن قصة اهل الكهف، فما هو النص الرسمي الاول للقصة المعتمد ؟! 

مادام هناك ايمان بحقيقة هذه القصة الخرافية الغير واقعية، فلا بد ان يكون هذا الايمان له اصل واحد خرجت منه، لانه من المستحيل ان يؤمن ناس بهذه الخرافة، بدون وجود سلطة ايمانية تفرض على الناس الايمان بها ، فهل هو النص ام الكنيسة مصدر السلطة الايمانية ؟!

 لنناقش تفاصيل القصة 

■ لو طالعنا القصة من اولها الى اخرها ، سنجد بان هناك عناية فائقة جدل في ذكر الاسماء، اسماء الفتية مرتبة بشكل جميل و متناسق، حتى اسم الكلب ، بل في مسميات الاماكن و القرى و المدن و اسم الجبل و الكهف ، حتى في اسم راعي الاغنام و في اسماء خداما الملك. هناك تدقيق كبير في التفاصيل تشعر بانك داخل القصة . 

لكن هذه العناية الفائقة، لاتجد لها على الواقع اي دليل ، فليس هناك عناية فائقة من قبل الكنيسة على الواقع في موضوع وجود الكهف، المفروض ان الكنيسة تعرف الكهف الى اليوم، و متاكدة منه و بجانب الكهف هناك شاهد حتى اليوم، لكن الغريب لا يوجد. 

لنقل باننا اليوم لا نعرف قبر او مزار للمسيح، لكن هل يعقل بان اصحاب الكهف الذين قاموا بعد 250 سنة في وقت كانت الكنيسة مزدهرة و توطدت المسيحية بعد اعتناق روما للمسيحية ، لم يحضوا بشواهد من ذلك الزمن، هل يعقل بان الكنيسة استطاعت الحفاظ على هذه الكتب التي ذكرت القصة و كانت قريبة من معاصرة الحادثة، لكنها لم تستطيع الحفاظ على مكان الكهف، او لم تبني كنيسة او حتى شاهد بجوار الكهف او في المدينة . 

■ ستجد القصة تتحدث عن حاكم روماني اضطهد المسيحين، طبعا هذه الفكرة تبدو لي غير منطقية، لان الاضطهاد يتطلب وجود كيان غير مسيحي يقوم بالعملية، فهذا يلزمنا بالبحث عن كيان يقوم بالدور ، و سيكون الروم هم من قاموا بالاضطهاد قبل اعتناق المسيحية . لكن العجيب ان جميع الكنائس مرتبطة بكنائس روما الام ، يعني بالمختصر المسيحية اصلها روما و ليس اي مكان اخر، طبعا هذا اذا لم نقتنع برواية التاريخ المتعارف عليها .

 لكن لنفرض هذا ، اين كان العالم كله امام الروم، من كان يسكن المنطقة حتى يكون للروم هذه السطوة ، هل يعجز الناس عن قتال هولاء الروم، هل كان الناس لا حول لهم و لا قوة و لا يستطيعون القتال ، القصة تصور السريان على ان هناك استسلام و خضوع لسلطة الروم في كل الشر و الخير، بل استسلام لاي عمل بدون اي مقاومة، ثم لماذا الروم يضطهدون المسيحين، هل لانهم وثنين. و ما المشكلة ؟ 

 يعني بالمختصر لا يوجد هناك سبب مقنع للاضطهاد . 

■ طبعا نحن لا نستطيع ان ننتقد نص وجد هكذا ، لان النص هو المسؤول عن نفسه و لا نستطيع ان نفرض عليه لو كان او لم يكن، لكن على افتراض حقيقة الحادثة و بنفس التفاصيل التي دونت في النصوص، فلو طالعنا القصة سنجد بان هناك حرص شديد على ذكر تفاصيل معينة رغم عدم اهميتها في سياق الحادثة ، و تستغرب حول السبب، و كان هناك ضرورة لا تستقيم الا بذكرها و التشديد عليها . 

لاحظ معي الى هذا النص : 

"عندما سد الملك على باب الكهف بالحجارة ، قام خادما الملك و كانا قد أخفيا عقيدتهما خوفاً منه، فتشاورا معاً وكتبا صورة إيمان هؤلاء المعترفين بصحائف من رصاص، وضعت داخل صندوق من نحاس، وختمت، ودُسّت في البنيان عند مدخل الكهف"

عجيب و غريب و غير منطقي ابدا 

 انظر الى التصرف الغريب و العجيب لخادما الملك، الذين اخفيا عنه عقيدتهما ، يقومان بتصرف غريب بكتابة اسماء هولاء الفتية و صورهم الإيمانية و توضع داخل صندوق ، و يتم دسه عند مدخل الكهف . و لم يفكران ابدا بانقاذ الفتية من الكهف ابدا ، فقط وضعوا اسماءهم و صورهم و رحلوا. ايمانهم القوي الذي جعلهم مهتمين بالفتية ، منعهم حتى من مجرد محاولة انقاذ الفتية . 

لكن النقطة الغير منطقية ابدا ، المفروض بان اول فكرة يفكران بها، هو انقاذ الفتية و اخراجهم من الكهف،لكن الخادمان مشغولان بكتابة اسماء الفتية و صور اعترافاتهم الايمانية، و وضعوها في صندون عند مدخل الكهف، تصرف غير منطقي و السبب ، لانهما كانا يدركان المعجزة قبل وقوعها، ليس هما بل كاتب القصة يفضح نفسه بنفسه، لان الكاتب كان يدرك بان الفتية ستحدث لهم معجزة ، و جعل الكاتب من الخادمان يقومان بدور معد مسبقا، فهما يعلمان مسبقا بان معجزة ستحدث و قد استعدا بالوثائق التي تتناسق مع وقوع المعجزة ..... بدون ان ينتبه الكاتب . 

الخادمان يعلمان مسبقا بحدوث المعجزة، و هذا غير منطقي ، و هذا يعني باننا امام احتمالين، اما ان القصة خرافة من اصلها، او ان كاتب القصة كان يعلم مسبقا بقصة تشبهها ، لكنه وقع في خطا و هو يكتب قصة من وحي خياله ... لكن لماذا ؟ ، لو كانت القصة من باب الادب و السرد، فاعتقد انه لا مشكلة ، لكن مادام و ان القصة مرتبطة بايمان، فاعتقد بان الموضوع فيه مشكلة، لاننا سنكون امام هدم ايمان. 

لاحظ ايضا 

 عندما كشفوا عن باب الكهف و فتحوا الصندوق و وجدوا اسماءهم و صورة الاعتراف الايماني ، ودخلوا الكهف فشاهدوا المعترفين جالسين بجلال ووجوههم مشرقة كالورد النضر. فكلّموهم، وسمعوا منهم أخبار الحوادث التي جرت على عهد داقيوس. وأُرسل فوراً إلى الملك ثيودوسيوس كتاب، مضمونه: (لتسرع جلالتك وتأتِ فترى ما أظهره اللّـه تعالى على عهدك الميمون من العجائب الباهرات، فقد أشرق من التراب نور موعد الحياة وسطعت من ظلمات القبور أشعة قيامة الموتى بانبعاث أجساد القديسين الطاهرة.). ولما بلغ ثيودوسيوس الملك هذا النبأ، وهو في القسطنطينية، نهض عن الرماد الذي كان قد افترشه، وشكر اللـه، وجاء والأساقفة وعظماء الشعب، إلى أفسس، وصعدوا جميعاً إلى الكهف الذي ضمّ المعترفين في جبل انكيلوس فرآهم، وعانقهم الملك، وجلس معهم على التراب. 

لاحظ الانتقالات السريعة للخرافة في الزمان و المكان

ارسل فورا رسالة للملك في القسطنطينية يبشره بالمعجزة التي حدثت في عهده الميمون ، فتصل للملك الرسالة من السطر السابق، و ليس من مدينة افسس ، فينهض الملك من السطر التالي و هو فوق الرماد و يشكرا الله ، فيصل الى افسس و يصعد الجبل و يلتقي بالفتية و يعانقهم و جلس معهم . 

طبعا الرسالة مشغولة بالملك اكثر من انشغالها بالحادثة نفسها و لا تشعر بوجود صدمة كبيرة و فقدان للوعي، يعني المفروض ان الرسالة تتحدث بتفاصيل الموضوع بشكل اكثر حرارة ، لكن رسالة مختصرة فقط، هل يعقل ان حادثة وقعت بهذه الضخامة ، فيبعث شخص رسالة بهذا الشكل لملك . 

انظر الى الملك .... وصلت للملك رسالة و بعدها شكر الله ، على ماذا يشكر الله ؟ ... و هو لا يعرف ما الامر ، المفروض يتسائل و هل يعقل ان ملك تاتية رسالة بهذا الشكل و يصدق فورا بدون سؤال او يرسل رسالة يطلب تفصيل ... لكن يشكر الله، و كان الملك يعرف مسبقا بالحادثة ... و هو يشكره على المعجزة ... و هنا يقع كاتب القصة في نفس الخطا السابق ... و جعل من الملك يعلم مسبقا بالحادثة و مستعد لها. 

■ لاحظ ايضا ... لا تجد الدهشة المهولة من الجميع و الملك في اكتشاف فتية الكهف، موضوع عادي و طبيعي جدا، المفروض ان هذا الحدث يهز العالم كله و يصبح منعطف تاريخي كبير للبشرية كلها ، لكن عادي جدا في القصة، يعانقهم الملك و يغادر و كانه لم يحدث شيء ، و يجعلون لهم عيد و انتهت القصة ... و خلاص . 

اعتقد ان معجزة اصحاب الكهف، اعظم بكثير من معجزة المسيح، ستكون حادثة و واقعة مفصلية في التاريخ البشري حتى اليوم، ستكون اعظم علامة و شاهد ايماني للبشرية كلها .  

لكن للاسف ............. لا يوجد لديها شاهد واضح حتى اليوم، و لا يوجد معلم واضح لهم، او مزار لهم واضح او بنيان لهم واضح او كنيسة بجوارهم واضحة ، او ثقافة راسخة قديمة محتفظة بالقصة و المكان . 

■ المصادر السريانية تحدد عدد اصحاب الكهف ب سبعة فتية ، و مدة رقاد اهل الكهف 200سنة، و مكانهم بمدينة (افسس) في جبل (انكيلوس). 

لننتقل للمصادر القبطية . 

 طبعا لا يوجد ذكر واضح لها ، و هنا تستغرب من الباحثين عندما يعتقدون بان اصل القصة في مصر ، رغم عدم ذكرها ، لكن على اساس ان هناك جدل حول القصة و يمكن انها حدثت في مصر ، و تحديدا في عصر الملك الروماني الذي قتل مليون مصري مسيحي. 

المصادر القبطية لا تتحدث عن حادثة معينة بل حادثة عامة اضطهاد، لكنها تتحدث عن معجزة وقعت لحاكم روماني جعلته يؤمن ، بس لا يوجد اي تفاصيل للمعجزة . 

الغريب ان مليون مصري قتل على يد روما، لكن هناك اصرار شديد من قبل الكنيسة على غرس محبة امبراطورية روما و جعلها من الايمان و العقيدة، و لا يثير الامر اي استهجان . لكن يعلل الموضوع بان روما كانت وثنية و على ايدي الاقباط اصبحت الامبراطورية مسيحية . 

طبعا نفس قصة المصادر السريانية ، هناك محاولة مستمرة على تصوير الناس بانهم ضعفاء و تحت رحمة روما و لا يستطيعون قتالها ، حتى ابناء الصعيد في مصر ( اجدع ناس) طلعوا في القصة مساكين و لا يستطيعون مقاومة روما ، بلا سلاح و لا يوجد لديهم شيء ، روما تقتل و هم خانعون من اجل المحبة و السلام . الشيء الغريب ، ان المصادر المسيحية تتعامل مع المسيحية في مصر و غير مهتمة بالمسيحية السريان، مشغولة بتوثيق عالم مصر وحدة، ايمانها بالمسيح الذي ولد في الشام،وجاءت عقيدتهم من هناك جعتلهم يوثقون عالم مصر فقط، و نفس الحال مع المصادر السريانية ، لا يهمها امر مصر ، مشغولة بتوثيق الشام فقط . 

بمعنى ...... المفروض ان المؤرخين التابعين للكنيسة في مصر يتحدثون عن حادثة اصحاب الكهف التي وقعت في افسس، لكنهم متخصصين بالشأن المصري فقط، و نفس الشيء عند المؤرخين في المصادر السريانية متخصصين في الشان السرياني فقط ( الشام) ، لا يوجد توثيق من قبل احدهم حول الاخر، منفصلين و كلاهما من عالم مختلف، بالرغم من ان الامبراطورية الرومانية حكمتهما الاثنين، يعني قد كان هناك عولمة و تواصل ، لكن تشعر بانها عوالم منفصلة . 

لنعود لموضوعنا الرئيسي 

تقريبا القصة في المصادر السريانية حدثت كما أجمع المؤرخون السريان، على أن رقاد أهل الكهف كان على عهد الملك داقيوس (249 ـ 251 م) أما استيقاظهم فكان على عهد الملك ثيودوسيوس الصغير (450)

اما في المصادر القبطية التي يعتقد بان القصة جرت فيها، فهي تتحدث عن عام 284 م. عندما اعتلى فيها دقلديانوس Diocletian العرش الإمبراطوري الذي اضطهد المسيحين . 

داقيوس الذي اضطهد السريان ، اصبح اسمه دقلديانوس الذي اضطهد الاقباط . 

اباطرة الروم كم عددهم ؟

 الامبراطورية التي لديها مليون ملك، و لا تعرف شيء عنهم من اي مصدر الا في مصادر روما وحدها . 

طبعا هو ملك واحد ، لكنها ترجمات محرفة صنعت عوالم وهمية و ازمنة وهمية و شخصيات وهمية. 

لكن هناك شيء غريب، و هو الفارق بين الاثنين 33 سنة .

لماذا ؟ 

هذا الفارق .. هو فارق التحويل التقويم ل 1250 سنة من الميلادي الى الهجري ... بدليل ان التقويم القبطي يبدا من تولي هذا الملك عرش امبراطورية روما . بمعنى عندما تم اعتماد التقويم القبطي ، و الذي يبدا من بعد ميلاد المسيح ب ( 300 سنة ) ، لم يتم صياغته في العام 284م بل تم اقراره في في تاريخ مختلف و تقريبا في العام 1450م ، بالنظر و الاعتماد على تقويم اخر موجود مسبقا و تم فيه اضافة الفارق السنوي بين القمري و الميلادي . 

و هذا هو السبب في اختلاف تاريخ اعتلاء هذا الملك على عرش روما في المصادر السريانية عن تاريخ اعتلاءه في المصادر القبطية. 

لن اطيل في شرح هذه النقطة ، و ستكون في مكان اخر بشكل مفصل ، لان قصتنا حول اهل الكهف . 

لاحظ معي الى كون التقويم القبطي يبدا بعد ميلاد المسيح ب 300 سنة ، و يبدا من مكان ظهور دقلديانوس الذي اعتلى عرش روما ، و هي الفترة التي تتحدث حول احتمال كون القصة وقعت فيها . 

300سنة ... مقاربة لقصة اهل الكهف . 

اعتقد ان هذا هو كل شيء يمكن الحديث عنه حول قصة اهل الكهف في المصادر المسيحية . 

سننتقل للمصادر الاخرى، للبحث عن اصحاب الكهف و قصتهم الحقيقية . 

لكن في جزء القادم

.

.

.

عشتار و تموز و ادونيس، حقيقة أم وهم؟

هذا الموضوع يفهم دائما بطريقة خاطئة من قبل البعض. 

البعض يعتقد باننا نناقش هذا الموضوع من نظرة دينية ، و يعتقد باننا نمارس دور داعية دين، مع ان موضوعي عام للجميع، لكني اتعمد دائما وضع ايات قرانية في بعض موضوعاتي، و هذا الشيء يجعل البعض يعتقد بان الموضوع ديني دائما، لكن الحقيقة اني عندما اضع ايات القران كجزء من الموضوع لانه يخص المسلم،لان المسلم فئة من بين الجميع و يؤمن بالقران الكريم،و هذا لاعادة فهم نصوص القران التي تخاطب المسلم عن الواقع اليوم. 

و البعض الاخر يعتقد باننا حاقدون و نحاول طمس و تشويه تاريخ عظيم لبلد . 

 لكن الحقيقة ان حديثنا في هذا الموضوع ليس ديني لا علاقة له بدعوة دينية اطلاقا ، و لا علاقة له باحقاد نحو تاريخ ، بل مرتبط بالحقيقة الموضوعية، مرتبط بالتاريخ الحقيقي، مرتبط بالتفكير المنطقي السليم. 

هل تريدون الوهم و الهلاوس ( الحشيش ) ام الحقيقة ؟ 

العقيدة مهما كانت في اي زمن او مكان ، بنية فوقية عند الانسان و في المجتمعات، شكل من الاشكال العليا للوعي. و البنى الفوقية بنى صلبة و قوية و لا تختفي من المجتمعات ابدا، البنى الفوقية تفرض نفسها مع تقدم الزمن على الواقع، البنى الفوقية تسير بشكل متوازي مع التاريخ فارضة نفسها و اثرها على الواقع الجديد. 

لذلك لو كان سكان الهلال الخصيب يعرفون عبادة ادونيس و عشتار و تموز، لشاهدت اليوم و بشكل مؤكد و منطقي و طبيعي في العراق او سوريا او اي مكان في الارض جماعة دينية تعبد عشتار و تموز و ادونيس و مردوخ، و يمارسون نفس الطقوس القديمة التي كانت تمارس في الهلال الخصيب كما تذكرها كتب التاريخ التي كتبها الغرب، لكن لا توجد حتى حبة فاصوليا من كل هذا الوهم .. لا يوجد ابدا اي اثر لها و لا حتى بحجم نملة مولودة . و لا توجد تلك الاسماء اليوم على لسان اي فرد و تخرج بشكل لاارادي من اللاوعي الجمعي .. وهم هلاوس شعوذات اسحار. 

لماذا الناس مستسلمون لهذا (الحشيش) ؟ 

السبب الاول المباشر هو الزمن الوهمي الذي نعيشه اليوم، و الذي هو نتاج فجوة زمنية متعمدة في تاريخ المنطقة، و التي خرجت بعدها معظم النصوص التي شكلت وعي اليوم، و هذه الفجوة احدثت دوخة عند سكان المنطقة الى اليوم، فاستسلموا لهذا الزمن و هذا العالم القديم الوهمي . 

هذا الفجوة جرت منذ قيام الروم بربط زمنهم بزمن المنطقة ، عبر قصة الانبياء ، و هذه الخدعة احدثت قطيعة في الزمن القديم و صنعت زمن جديد للمنطقة، بل جعلت المنطقة زمن تابع للزمن الروماني، زمن جاء بعد الزمن الروماني، و هذه الخدعة عبر الاسبقية الزمنية هي التي منحت روما الحرية المطلقة في كتابة اي تاريخ وهمي ثم الصاقة على زمن المنطقة القديم ، و منحت الغرب اليوم حتى اليوم الحرية المطلقة في الاستمرار بعمل روما القديم بكتابة تاريخ وهمي للمنطقة . 

 هذه الخدعة التاريخية الكبرى، استطاعت بخبث ان تنتزع معنويا و فكريا سكان المنطقة من التاريخ و الزمن، و هذا الانتزاع المعنوي يسبق مشروع استراتيجي لانتزاعهم ماديا من الارض ايضا. 

هل تنفي حتى اشور و سورينا الهات الخصب ، هل تنفي شعوب موجودة حتى اليوم ؟ 

دعوني اكون صريح معكم للاخير ..... خدعة الزمن الروماني هي التي صنعت هذه اللعبة الوهمية . 

المسيحين في العراق و الشام ينتمون لخدعة الزمن الروماني الوهمي، و هذا الزمن الوهمي هو من اعطى المسيحين و اليهود اسبقية كاذبة و وهمية في الارض، و هذا ما جعلهم حتى اليوم يعانون من عجز و اعاقة في ادراك الحقيقة و من انفصام حول هويتهم، فهم اشورين و مرة سريان و مرة كلدان و مرة اراميين و مرة كنعانين، و كل هذه المسميات مستخرجة من كتاب العهد القديم . 

كما قلنا سابقا بان خدعة الزمن الروماني الوهمي و اسبقيته هي التي منحت الغرب الحرية المطلقة في كتابة التاريخ القديم من واقع نقوش المنطقة ، و هذه الحربة هي التي جعلت الغرب يحول نقوش المنطقة الى منطوق يشابه منطوق مسميات كتاب العهد القديم ، و اصبحنا نجد كم هائل من الاسماء و الشخصيات و الاماكن التي تتفق مع العهد القديم في تاريخ الهلال الخصيب، حتى في القصص الموجودة في العهد القديم نجد لها قصص متطابقة في تاريخ الهلال الخصيب، و ان كانت باسماء مختلفة و بسيناريوهات مختلفة نوعا ما . 

اسم اشور و سريان و كنعان موجودة في كتاب العهد القديم، و لهذا فمن الطبيعي ان يخلق شيء اسمه الحضارة الاشورية و غيرها، و لابد ان تحوي على عبادات مميزة ( الالهة اشور) و لابد من تمثيلها بلغة ، و حتى اكون صريح للاخير معكم، و بحكم الزمن الوهمي ، فالمسيحين في الهلال الخصيب بالنسبة للغرب يعتبرون ممثلين لهم و من مصلحة الغرب ان يثبت وجودهم عبر خدعة الزمن الوهمي . 

و كما قالوا في المثل قديما : لا تشهد للعروسة الا امها، فطبيعي ان الغرب سيكتب تاربخ وهمي و سيقوم بتاصيل عروسته لان هذا سيخدمه مستقبلا . 

بالله عليكم ...هل اصبحتم تشعرون بكمية الحقارة و القذارة و الوقاحة التي يقوم بها الغرب، و هو ينفي من التاريخ شعب كامل كله يحكي لغة عربية، موجود حاليا على الارض و في الواقع و يجعل نقوش هذا الشعب بلغة جماعة دينية تنتمي له، و الجميع مستسلم للوقاحة و الحقارة و القذارة التي توجه له بشكل غير طبيعي ابدا. 

خدعة الزمن الوهمي و الاسبقية الزمنية هي التي جعلت الجميع يستسلم و يرى الزمن بهذا الشكل ... يهودية مسيحية اسلام، بل جعلت الجميع يرون بان الاديان هكذا تخرج ، و عندها يصبح المسيحي هو متقدم زمنيا على المسلم، و عندها يصبح له اسبقية زمنية . في الدين و اللغة و الخ ... و هذه الاسبقية هي التي سمحت لتلك الاساطير و اللغات و التاريخ الوهمي بالمرور بدون رادع قوي . 

و لهذا .... تجد كثير من الاسماء في النقوش تحوي اسماء باللسان السرياني(لشانم سريانيم) ، معتقدين بان تلك اللغة كانت متواجدة في الهلال الخصيب قديما، بينما الحقيقة بانها اكذوبة، لانها لغة كتاب ديني فقط، لغة اصطنعت لتكون لغة كتاب ديني ، و بعد اصطناعها كتب بواسطتها مؤلفات ضخمة تاريخية ، لانها ستكون لغة التاريخ الوهمي الذي سيمسح العالم القديم، ستكون لغة الكتاب (العهد الجديد) الذي سيصنع عالم جديد للهلال الخصيب، انه مشروع روما الذي صنعته .. مشروع عالم جديد(عهد جديد) ، و لذلك من الطبيعي جدا ان تجد معظم الكتب السريانية موجودة في مكتبة الفاتيكان . و كانهم كانوا متخصصين في التاريخ فقط ، لكن من غير الطبيعي ان لا تجد فيها تاريخ كامل يتحدث عن المنطقة خلال ما يطلق عليها حقبة اسلامية ، و لا تجد فيها اي شيء يتحدث باسماء طبيعية حقيقية بل عالم وهمي مصطنع باسماء يونانية . 

هذه الحقيقة ، و من يقول غير ذلك ...... فانا ادعو المسيحين في الهلال الخصيب ان يتخلوا عن المسيحية ، و يعودوا لعبادة الالهة اشور و سوريانا و يمارسون كل تلك الطقوس التي كتبها الغرب حتى نتاكد من انهم فعلا اصحاب ذلك التاريخ الوهمي. 

طبعا الدعوة صعبة ... لان المسيحين في الهلال الخصيب حقيقة ينتمون لزمن روما الوهمي، و هذا الزمن هو السبب في صناعة هذا التاريخ الوهمي لهم و تثبيته، و من مصلحة الغرب تثبيت اقدام التابعين لهم للحفاظ على هذا الزمن الوهمي و عدم سقوطه، لان سقوطه هو سقوط مشروع ضخم انطلق منذ قرون. 

و خير دليل على صحة كلامي، فعندكم اليوم مشروع اسرائيل، و هو نتاج طبيعي لهذا الزمن الوهمي الذي صمم عمدا من اجل احتلال المنطقة على المدى البعيد . مشروع اسرائيل الذي قدم الينا عبر خدعة هذا الزمن الوهمي الذي نعيشه، و هو يحمل معه كتاب العهد القديم و فيه تاريخ وهمي كتبه بنفسه و يدعي بواسطته بانه حقيقي و خرج من رحم المنطقة، و بانه عاد الى تركته القديمة، لان له ميراث قديم في ارضنا. 

صدقوني ..... سيحدث في كل بلد مشروع اسرائيل اخر ، ستستمر الفوضى في المنطقة الى مالا نهاية، باستمرار خدعة روما و هذا الزمن الوهمي و هذا التاريخ الوهمي و هذه الالهات المسرحية الوهمية . 

 لا حل الا الخروج من الزمن الوهمي . 

كما قلت سابقا ..موضوعي لا علاقة له بالدين ، و الله غني عن الناس و العالمين، و لا امارس دور مندوب عن الله .. لكني الان اتحدث حول تاريخ فقط.

 فالعراقي اليوم لا يستطيع تخيل معرفته بالله الا عبر ائمة ال البيت، ال البيت هم من جعلوه يعرف الله، لابد ان يكون اسلام العراق يبدا اسلام ال البيت ، لابدان يظهر الاسلام في العراق على يد ال البيت ، لكن الحقيقة بان سكان العراق منذ قديم الزمان، يؤمنون بالله و لم يعرفوا غيره اله و النخب الغربية الماسونية الموجودين على راس الهرم تعي و تدرك هذه الحقيقة. 

لذلك اريد اوضح للمسلم نقطة غائبة عنه، بان القران يخاطب الناس حول رسل داخل كتاب . 

{أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين ¤ الله ربكم ورب آبائكم الأولين}

القران لا يتحدث عن ناس في الماضي، القران يخاطبكم الان ، يخاطب من يؤمن بكون بعل كان معبود الاجداد، يخاطبكم حول حقيقة فقط ، حتى يخرجكم من هذا الزمن الوهمي و التاريخ الوهمي ، يريد اخراجكم من هذا الدوخان ، يقول لكم : لا تصدق اكاذيبهم ، الله كان ايضا رب اجدادكم القدماء. لقد كانوا يعبدون الله ... لا تصدقوا قصة بعل. 

 كل تلك الالهات وهمية مختلقة من قبل مشروع صهيوني، يستهدف سكان المنطقة و صناعة شعوب جديدة تكون مبرمجة على رموز من صناعتهم يمكن عبر تلك الرموز توجيههم الى اي مكان يريدوه . 

 لقد تم تنفيذ مشروع صهيوني منذ قرون في المنطقة عبر كل التاريخ الذي خرج في عهد الترجمات اليونانية، و مؤخرا عبر الاعلام النفطي، الذي اشتغل فكريا على صناعة وعي جديد في المنطقة اختزل الله و العرب في كيان مادي يمثله ال سعود و شيوخ الدين، و عبر هذا الكيان قام ال سعود بكل انواع التصرفات و الموضوعات القبيحة و المتخلفة و السخيفة و القذرة ، و هذا الشيء انعكس في اللاوعي على اسم الله و العرب و اللغة العربية . فاعتقد الجميع بان الله ولد في مكة و بان شيوخ دين ال سعود هم نموذج الدين و بان ال سعود نموذج العربي . 

و هذا الشيء جعلهم يعانون من ردة فعل عنيفة ، فعندما تقول لهم بانه لم يعرف التاريخ شيء اسمه عشتار او تموز او ادونيس او مردوخ و بان كل هذا التاريخ وهم ، سيعتقدون بان ما نقوله كذبة كبيرة ، و نحن حاقدون اعراب على تاريخهم العظيم نريد طمس تاريخهم و نريد ان نجعلهم يتخلوا عن هويتهم الحقيقية، و نريد ان نصدهم عن ماكان يعبد اجدادهم. و عندما ياتي لهم الدليل ، سيعتقدون بانه سحر، و هو ليس سحر بل حقيقة ، لانهم لم يدركوا بعد انهم هم المسحوري ، و المسحور دائما عندما يشاهد الحقيقة سيعتقد بانها سحر. 

{وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قالوا ما هذا إلا رجل يريد أن يصدكم عما كان يعبد آباؤكم وقالوا ما هذا إلا إفك مفترى وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم إن هذا إلا سحر مبين} 

 

 انا عندما اتحدث في الموضوع و اقرنه ب القران الكريم، من اجل ان امنح الموضوع بعد اخر عند المسلم عند فهم ايات القران الكريم، و اهمية هذه النقطة بالنسبة لدي ليس الشق الديني بل الشق التاريخي و الحقيقة ، لان القران الان لا يناقش جوانب ايمانية ، القران الان يضع لك حقائق للمسلم حتى لا يقع في الفخ، حتى لا ياتي اوغاد و يضحكوا عليه كما يضحكون على الناس الان، القران يعالج الزمن المضروب في مخيلتك و يعالج التاريخ . و هذا الشيء يزودنا بمعلومات مهمة و ضرورية نستطيع بواسطتها الوصول الى اكتشاف الحقيقة . 

طبعا ... هناك اناس يعيبون علينا دائما قصة الدليل و قد ملوا من تكرار الموضوع و السخرية، لكن بالله عليكم كيف يمكن اخراج دليل و انت لا تعرف قبلها سياق المشكلة، لابد من شرح وافي لجميع ابعاد المشكلة ... اسبابها و تاثيرها و دورها و في الاخير يصبح الدليل حاضر .

لابد ان يتمدد الوعي قدر المستطاع حتى يستطيع استقبال الدليل و ادراكه جيدا . 

يا ابناء الهلال الخصيب 

عندما نقرا في نقوشكم كلمات مثل ( قرية و مدينة و كتاب و جبال و طعام و تراب و وردة و لؤلؤ و مرجان و منزل و بيت و سيف و قلم ) ........ عندها تاكدوا بانكم قد خرجتم فعلا من السحر الاسود الذي صممه ابليس اليوناني . 

.

.

.