اللهجة الجزائرية و اللهجة اليمنية

مقارنة بين اللهجة الجزائرية و احدى اللهجات اليمنية .
.
.
.

في الجزائر يقولون: ‏ شاط القدر ..اي احترقت و لصق بها الشيء . و في اليمن يقولون : شوط اللحم ..اي احرقه ..و لحم مشوط ...اي لحم محروق
‏
في الجزائر يقولون : ارواح ..اي تعال او اقبل . و في اليمن يقولون : روح ..اي امشي.

في الجزائر يقولون : ‏استنى ..اي انتظر .و في اليمن يقولون نفس الكلمة لنفس المعنى ..و يقولون : راعا اي انتظر . 

في الجزائر يقولون : ‏البرّاح : يفترض أن أصل اللفظة عربي فصيح مأخوذ من برح الذي يعني ظهر للناس و لم يعد خافيا عن أحد..ذلك بأن البراح ‏يرفع صوته حتى يسمعه الناس من بعيد من أجل أن يذيع اسم الذي أعطاه عطيه. و في اليمن يقولون : ابرح حلقك ...بمعنى رفع صوتك الصغير .

في الجزائر يقولون : ‏الجفنة ..و هي القصعة . و في اليمن يقولون : جفنة عصيد ..نفس اللفظة و المعنى .

في الجزائر يقولون : ‏الداحوسة : الداحوس. و هي " قرحة تظهر بين الظفر و اللحم " و في اليمن يقولون : دحس بضم الدال ...اي جرح صغير في الجسم .

في الجزائر يقولون : ‏الديدن ...اي الدأب و العادة و تستعمل هذه الكلمة في الجزائرية العامية بمعنى مخالف بعض الشيء . و في اليمن يقولون : الديده ، و تستعمل هذه الكلمة مع كلمة اخرى.. سوماة الديدة .. و سوماة الديدة ...هي قصة تحكيها الجدات للاطفال ...قصة تبدا من جملة و تعود في نهايتها لنفس البداية . و تستخدم كلمة سوماة الديدة ...للتعبير عن حصول نفس العادة ...و تكرر نفس الشيء .

في الجزائر يقولون : ‏الذراري .. اي الصغار ، الصبيان و الأولاد . و في اليمن يقولون : الذري ..و هي بذور المزروعات ..و تطلق على الصغار من الحيوانات  ..ويقولون : حقك الذري ..بمعني عليك و على ذريتك .

في الجزائر يقولون :‏الرحبة : البيدر أي المكان الذي تجمع فيه الحبوب . و الرحبة كلمة فصيحة مستعملة في مكانها الصحيح لأن المكان الذي ‏تداس فيه الحبوب يكون عادة رحيبا فسيحا.و في اليمن يقولون : الرحب بنفس  المعنى .

في الجزائر يقولون : ‏الزقاق ..اي الطريق الضيق أو الشارع الصغير . و في اليمن يقولون نفس اللفظ و المعنى . 

في الجزائر يقولون :‏الشكوه و القربة كلاهما صحيح فصيح . الأولى تستعمل لمخض اللبن و الثانية للماء. و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .
في الجزائر يقولون : ‏الطاقة : النافدة .  و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون : الطرحة : تطلق على الرداء الطويل الذي يوضع على ظهر الفرس تحت السرج و هي كلمة فصيحة . و في اليمن يقولون : الطرحة التي تضعها النساء على الراس .

في الجزائر يقولون :‏العفس : الدوس و الوطء و هو استعمال فصيح لا غبار عليه.( لسان العرب 08/20 عفس)  و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .
في الجزائر يقولون :‏  القصعة .  و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .
في الجزائر يقولون :  ‏الكانية و المقصود بها المخبأ الذي كان يتخذ في زاوية من الدار أو في ناحية من الغرفة نفسها في بوادينا .و الكلمة يفترض ‏أن أصلها عربي فصيح منمادة كنن التي تعني الاستتار و اختفاء.  و في اليمن يقولون : كنه ..بنفس المعنى .

في الجزائر يقولون :‏اللبأ : و هو أول اللبن الذي يحلب من الماشية عند الولادة .  و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :  ‏اللمّة : جماعة من الناس . نفس المعنى و نفس النطق في اللغة الدارجة الجزائرية.  و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏الهدرة يريدون بها الكلام و أصلها العربي الفصيح الهذر و هو الثرثرة و الكلام الكثير.  و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :إنتاعي : متاعي ، ملك خاص بي و في اليمن يقولون : تبعي .

في الجزائر يقولون :البلاد : القريه .  و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى .
في الجزائر يقولون :‏ترّاس : و معناها الرجل الشجاع و من الواضح أن الكلمة اشتقت من التُّرس الذي كان يستعمله الرجال في حروبهم ليتقوا ‏الضربات.  و في اليمن يقولون : واحد راس ...بمعنى شخص شجاع .

في الجزائر يقولون :‏تكرّع : توضأ للصلاة . و في اليمن يقولون : يكرع الماء ..بمعنى يسكب الماء.

في الجزائر يقولون :جبانة : هي الصحراء و تسمى بها المقابر لانها تكون في الصحراء تسمية للشيء و في اليمن يقولون : جبانة للمقابر .

في الجزائر يقولون : ‏حمّ الماء .. اي سخنه ، و في اليمن يقولون نفس اللفظ و الماء الساخن ..ماء حامي ...و يقولون ايضا..عف الماء بتشديد الفاء و الماء الساخن ...عافي .

في الجزائر يقولون ‏حوّس ... أي تجول ذهابا و إيابا .و في اليمن يقولون يحوس ..يعني يتجول هنا و هناك ..و يقولون : رجل احوس ...اي الرجل الذي لا يمشي بشكل مستقيم . 

في الجزائر يقولون : ‏خاثر ...يستعمله العوام لوصف اللبن الغليظ . و في اليمن يقولون نفس اللفظ لنفس المعنى .

في الجزائر يقولون : خامج ...اي متعفن ، منتن . و في اليمن يقولون : خامج ..اي متعفن ..و يقولون كلام مخج ..اي كلام سيء  .

في الجزائر يقولون : ‏خبط ..اي ضرب ..و في اليمن يقولون نفس اللفظ و المعنى . ‏

في الجزائر يقولون :‏دعس : شدة الوطأ و نفس النطق و المعنى نجده في لغتنا العامية  و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏رزّة : الحديدة التي يدخل فيها القفل و هي كلمة عربية فصيحة.  و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏رزم الشيء جمعه و الرزمة بكسر الواو الكارة من الثياب  و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏رفس : ضربه في صدره برجله .و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى

في الجزائر يقولون :‏سبهللا : يقصدون به الضياع .  و في اليمن يقولون : سبهلل ..بمعنى ضايع .

في الجزائر يقولون :‏سرط : ابتلع بنهم و شره و هي لغة فصيحة راقية .  و في اليمن يقولون : زرط ..بمعنى يبتلع الشيء دفعة واحدة بدون مضغ .
في الجزائر يقولون :‏سفساف : الرديئ من كل شيئ و الأمر الحقير و تطلق العامة هده الكلمة على ورق الشجر اليابس المتناثر  و في اليمن يقولون : سفاسف ..بمعنى ..الاشياء الغير مهمة ..

في الجزائر يقولون :‏شحطة : أثر سحج يصيب جنبا أو فخذا و نحوهما ( لسان العرب ) كلمة عربية فصيحة نجدها بنفس المعنى في الدارجة ‏الجزائرية  و في اليمن يقولون : شخط بنفس المعنى .
في الجزائر يقولون :‏شحن عليه: بكسر الحاء أي حقد . و في اليمن يقولون : الرجل مشحون ...يعني ممتلىء كراهية نحو شيء .

في الجزائر يقولون :‏شرق : و ينطقون القاف كما ينطق بها أصحاب الخليج العربي ‏أي الغصة . و في اليمن يقولون : شرغ ..و هو دخول شيء من الاكل للحلق .

في الجزائر يقولون :‏شلطه : معناها جرحه عمدا و الشلط هو السكين بلغة أهل الحوف ، و قالالأزهاري لا أعرفه و ما أراه عربيا و الله أعلم . ( ‏من لسان العرب ).  و في اليمن يقولون : شطنه بمعنى جرحه عمدا. و يقال للسكين مشرط .
‏
‏شنين : كلمة مستعملة خاصة بالصحراء و الهضاب العليا ناحية الجلفة و بوسعادة و مسيلة . هي كلمة ذو أصل عربي ‏فصيح تعني اللبن يُصبّ عليه الماء.  و في اليمن يقولون : شن الماء ..اي اجعله يخرج من ثقوب صغيرة ..كي يخلصه من الشوائب.

في الجزائر يقولون :صباط : اكرمك الله نعال او حذاء و في اليمن يقولون : زبط ...اي ضرب برجله شخص .

في الجزائر يقولون :‏طشش : قيل أن الطش هو أول المطر ثم يأتي الرش .هتان كلمتان نستعملها في كلامنا الدارج و أصلها عربي فصيح ‏صحيح. .(انظر لسان العرب)  و في اليمن يقولون : طشاش المطر الخفيف ..و يقول ...شخص طشاش ..بمعنى لا يفهم

.
في الجزائر يقولون :‏غدوا : غدا و هي كلمة فصيحة عالية . و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى

في الجزائر يقولون :‏قعفز : جلس القعفزى و هي جلسة المستوفز أي المستعجل _ لسان العرب _ نقولبالعامية الجزائرية ببعض المناطق ‏الصحراوية قعمز باستبدال الفاء ميما و المعنى واحد . و في اليمن يقولون : قعمز . نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏كأب : باللغة الفصحى الكلمة تعني سوء الحال و الانكسار من الحزن.كئب يكأب كأبا و كأبة كنشأة و نشاءة ( لعل هنا ‏مقاربة بين فعل كأب و ما نقوله بالعامية الجزائرية " يا كبو " و معناها يا ويله و يا حسرته و يا حزنه. و في اليمن يقولون : كئيب ..بمعنى سيء و ضيق ..مثال ..الجو كئيب ...اي الجوء يسبب ضيق .
في الجزائر يقولون :‏كاش: يكوش كوشا إذا فزع فزعا شديدا .. و في اليمن يقولون : فاش . اي فزع فزع شديد

في الجزائر يقولون :‏كبّ : كبّه أي ألقاه على وجهه ( مختار الصحاح )  و في اليمن يقولون : نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏ كبل : هي عربية فصحى بعكس ما يعتقد أنها كلمة أجنبية ‏câble ‏ و هو القيد الضخم و جمعها كبول و في الحديث : ‏ضحكت من قوم يؤتى بهم إلى الجنة في كبل الحديد ( لسان العرب ).  و في اليمن يقولون نفس الكلمة و المعنى .

في الجزائر يقولون :‏كشّ : أبدى أسنانه عند التبسم و هي كلمة مستعملة في العامية الجزائرية بالمعنى المعاكس تماما  و في اليمن يقولون : كشر ..اي بدات اسنانه عند استهجان شيء ..و يقولون : كش ..بمعنى استهجن شيء و بدات على ملامحه .

في الجزائر يقولون :كعبه ..اي غبي . و في اليمن يقولون  : قعبي ...اي الغبي .

في الجزائر يقولون :‏لاعج : الهوى المحرق و الكلمة عندنا بناحية الأغواط اسم تسمى به الأنثى  و في اليمن يقولون : معلج ...اي الشخص الي اصبح يعشق بجنون .

في الجزائر يقولون :‏ما عندي زغبة : هو الشعر أو الريش في أول نبته و ظهوره .يستعمل هذا التعبير عند إرادة النفي المطلق. و لفظ الزغب له ‏وجه من الاستعمال صحيح . و في اليمن يقولون : زغب ..للشعر الصغير ..خصوصا شعر الاطفال .

في الجزائر يقولون :نتر : يستعمل لمعنى الجذب و قال الزمخشري "نتر الثوب :جذبه في جفوة" و يستعمل لفظ "جبد" لنفس المعنى عوض ‏جبذ و كلاهما عربي فصيح.  و في اليمن يقولون : نتع ..بنفس المعنى ...مثال : نتع شعره ..اي جذب شعره بقوة .

في الجزائر يقولون :‏نخس الدابة : هو استعمال عود صغير يغرز في عنق الدابة لحثها على السرعة .  و في اليمن يقولون : نخس ...اي اخرج منه الهواء ..مثال : نخس الكرة ..اي افرغ منها الهواء ..و يسمون هواء الفم ....نخس .

في الجزائر يقولون :ندير : افعل او اعمل . و في اليمن يقولون : ندور بنفس المعنى .

في الجزائر يقولون : ‏هبرة : بضعة من اللحم لا عظم فيها و هي كلمة عربية فصيحة ينطق بها عامتنا النطق الصحيح. ( من لسان العرب ).  و في اليمن يقولون : هبرة ..اي قطعة كبيرة .

في الجزائر يقولون :‏هدر : تكلم . و هي كلمة عربية الأصل قيل الهذر بالذال المعجمة من الهذْر و هو الكلام الكثير. ( من لسان العرب ).  و في اليمن يقولون : هدر ..بمعنى تكلم، و يقولون هدار ...بمعنى كلام .

في الجزائر يقولون :‏هوّش : الهوشة هي الفتنة و الهيج و لاضطراب - مختار الصحاح – و هذه الكلمة تستعمل بنفس المعنى في العامية ‏الجزائرية  و في اليمن يقولون : هوشليه ..بمعنى فوضى .

في الجزائر يقولون :‏يخمم: معناها ينظر بإمعان و تفكير . و في اليمن يقولون : يمخمخ ..اي يفكر و يتأمل.